A、凱恩斯
B、弗里德曼
C、盧卡斯
D、拉弗
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A、亞當•斯密
B、魁奈
C、威廉•配弟
D、李嘉圖
A、威廉•配弟
B、李嘉圖
C、布阿吉爾貝爾
D、西斯蒙第
A、《經(jīng)濟論》和《雅典的收入》
B、《理想國》和《法律篇》
C、《政治學》和《倫理學》
D、《農(nóng)業(yè)論》和《論農(nóng)業(yè)》
A.蘇格拉底
B.色諾芬
C.柏拉圖
D.亞里斯多德
A.自由競爭
B.國家干預(yù)
C.自由競爭與國家干預(yù)相結(jié)合
D.國家干預(yù)為主，自由競爭為輔
最新試題
經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。
李斯特把國民生產(chǎn)力分為（）
威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟學初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。
西斯蒙第從社會消費和需求出發(fā)，認為（）就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系，即整個社會需求和滿足這種需求的勞動量以及將來能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對于西斯蒙第提出的這個理論新貢獻給予了肯定。
亞當·斯密認為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）
馬克思曾評價說：“諾思看來是第一個正確理解利息的人?！币驗橹Z思在經(jīng)濟思想史上第一次指出了利息只是資本的租金，利息的高低取決于（）
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）
馬克思在（）一書中，對“古典經(jīng)濟學”和“庸俗經(jīng)濟學”作出了劃分。
李斯特指責古典經(jīng)濟學派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟學應(yīng)以（）為研究對象。
古典經(jīng)濟學使政治經(jīng)濟學成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟理論向前推進了一大步，并為以后經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎(chǔ)。