A、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈的寧?kù)o，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會(huì)生活的快樂。
B、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫出了作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。
C、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，只能用心靈去感受。
D、本詩(shī)描寫了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。
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A、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然景物中尋找樂趣的恬適心情。
B、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應(yīng)成趣。
C、本詩(shī)的主旨句是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”
D、詩(shī)中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥”這些極富詩(shī)情畫意的景物都點(diǎn)出了“真意”的所在。
A、飛鳥相與還
B、心遠(yuǎn)地自偏
C、結(jié)廬在人境
D、悠然見南山
A.孟浩然
B.孟郊
C.謝靈運(yùn)
D.陶淵明
A.孟浩然
B.王維
C.陶淵明
D.謝靈運(yùn)
A.老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩個(gè)源頭，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。
B.老子的思想主張是"無(wú)為"，老子的理想政治境界是“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。
C.老子哲學(xué)的精髓是他的樸素辯證法思想，認(rèn)為天地萬(wàn)物都是相反相成的。“有無(wú)相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨”。
D.老子主張圣人應(yīng)力求遵循人之道，力求“損不足以奉有余”。
最新試題
清代戲曲在明代基礎(chǔ)上并沒有出現(xiàn)新的高潮，下列關(guān)于清代戲曲敘述不正確的一項(xiàng)是（）
清代詩(shī)歌較明代稍有復(fù)興之勢(shì)，以下說(shuō)法正確的是（）
下列關(guān)于“草船借箭”，說(shuō)法正確的是（）
明代短篇小說(shuō)進(jìn)入了興盛時(shí)期，馮夢(mèng)龍的三言是其代表作，下列關(guān)于三言的說(shuō)法正確的是（）
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，思想家、文學(xué)家（）首開近代詩(shī)風(fēng)，其詩(shī)集為《己亥雜詩(shī)》。
傳奇作品在明代一直盛行不衰，晚明期間重要的傳奇作品有（）
清朝李漁對(duì)戲曲的貢獻(xiàn)主要集中在戲曲理論研究上，下列說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是（）
《定風(fēng)波》中作者在雨中漫步，可見出他（）的心態(tài)。
羅貫中在民間傳說(shuō)和藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，（），把厚重的歷史承載通俗化、趣味化，開創(chuàng)了以小說(shuō)演繹歷史的新的文學(xué)傳統(tǒng)。
下列關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史典故能很好地說(shuō)明天氣對(duì)人類活動(dòng)影響的是（）