單項(xiàng)選擇題“我陷于信仰的苦惱中,不斷叩問圣保羅的這句話,想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如所寫的:‘義人靠信仰生活’),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:福音書表現(xiàn)了神的裁判,被動(dòng)的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。”材料()

A.否定了《圣經(jīng)》的權(quán)威
B.與加爾文教思想相背離
C.強(qiáng)調(diào)精神的自由
D.主張簡化宗教儀式


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2.單項(xiàng)選擇題《圣經(jīng)》有言:“死亡和稅收,是人生不可避免的兩件事?!边@表明()

A.古代希臘智者學(xué)派忽視道德,追求功利
B.稅收是一種“必要的惡”
C.《圣經(jīng)》認(rèn)為教皇應(yīng)該大量出售“贖罪券”
D.政府應(yīng)提高稅收

3.單項(xiàng)選擇題1555年,歐洲奉行新舊教兩派的國家簽訂奧斯堡和約,協(xié)議由各國統(tǒng)治者全權(quán)決定該國人民所信仰的教派,不能接受者只有遷居他國。由此可知,這一和約()

A.界定了新舊教派的勢力范圍
B.有利于歐洲民族國家的發(fā)展
C.進(jìn)一步推動(dòng)了歐洲宗教改革
D.促成歐洲世俗權(quán)力高于教權(quán)

4.單項(xiàng)選擇題1518年神學(xué)家艾克與路德展開辯論后.宣稱路德教為異端。德意志皇帝宣布不再保護(hù)路德,而邦國選侯弗里德里希利用假綁架保護(hù)路德。這表明()

A.邦國選侯支持廢除神學(xué)主張
B.路德改革激發(fā)了民族意識(shí)
C.宗教改革主要影響社會(huì)上層
D.邦國選侯對(duì)抗德意志皇帝

5.單項(xiàng)選擇題“一個(gè)人所以發(fā)家致富,不在于他的品德、智慧或勤勞,而完全靠上帝恩賜。„„財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予以譴責(zé)?!睂?duì)此材料解讀準(zhǔn)確的是()

A.此話體現(xiàn)了加爾文的先定論思想
B.觀點(diǎn)符合世俗封建主的根本利益
C.亨利八世借此侵奪資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)
D.否定了資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主觀努力

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這是一組大型聲樂套曲:“健兒巧渡金沙江……鐵索橋上顯威風(fēng)……雪山低頭迎遠(yuǎn)客,草毯泥氈扎營盤?!贝饲伿录l(fā)生的直接原因是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

朱熹將一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,八至十五歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”,十五歲以后為大學(xué)教育,其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”,重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知()。

題型:單項(xiàng)選擇題

羅斯福曾指出,“如果一個(gè)國家控制了歐洲,它就可以轉(zhuǎn)向?qū)θ澜绲目刂??!睘楸苊馄渌麌铱刂茪W洲,美國政府在20世紀(jì)40年代()。①通過新的《中立法》,為英國購買軍火提供方便②派兵參加協(xié)約國對(duì)德國作戰(zhàn)③確定了參加二戰(zhàn)后“先歐后亞”的戰(zhàn)略方針④提出馬歇爾計(jì)劃,援助歐洲國家

題型:單項(xiàng)選擇題

北魏均田制規(guī)定:“諸男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝,限四牛?!碧瞥∠斯哑捩酝獾囊话銒D人,官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了()。

題型:單項(xiàng)選擇題

據(jù)《美國憲政歷程》記載:(有)一位大法官叫道格拉斯,他在大法官的位置上一呆就是36年零七個(gè)月。1975年他突然中風(fēng),無法上班,但是當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)正好是當(dāng)年積極主張彈劾他的眾議院共和黨(少數(shù)黨)領(lǐng)袖福特,為了不讓福特總統(tǒng)有機(jī)會(huì)任命一個(gè)保守派的法官,他坐著輪椅,帶著尿袋出庭,最后還是前功盡棄。據(jù)此判斷下列選項(xiàng)中表述正確的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理。它的基調(diào)是:對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式()。

題型:單項(xiàng)選擇題

《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國。孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。

題型:單項(xiàng)選擇題

“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏,嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動(dòng)和‘反右傾’斗爭的嚴(yán)重后果,其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面,黨和國家()。

題型:單項(xiàng)選擇題

《漢書·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說:“法家者流,蓋出于理官。信賞必罰,以輔禮制?!兑住吩弧韧跻悦髁P飭法’,此其所長也。及刻者為之,則無教化,去仁愛,專任刑法,而欲以致治。至于殘害至親,傷恩薄厚。”對(duì)此理解正確的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

“當(dāng)工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟(jì)單元時(shí),它就通過兩種方式著手改變整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)了……一個(gè)就是減少經(jīng)濟(jì)單元的數(shù)目,擴(kuò)大每一個(gè)經(jīng)濟(jì)單元的規(guī)模,另一個(gè)方式就是消除各個(gè)經(jīng)濟(jì)單元之間的貿(mào)易壁壘。”以下不能印證上述材料中觀點(diǎn)的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題