A.從“左”傾冒進(jìn)到國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整
B.從國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到“一五”計(jì)劃完成
C.“文化大革命”到實(shí)施撥亂反正
D.從改革開(kāi)放到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
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A.認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)需要平衡發(fā)展
B.確立了優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想
C.將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)
D.開(kāi)始糾正“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤
A.文化大革命時(shí)期
B.大躍進(jìn)時(shí)期
C.人民公社化時(shí)期
D.“一五”計(jì)劃時(shí)期
A.只有解決農(nóng)民土地問(wèn)題才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)化
B.農(nóng)業(yè)的社會(huì)化是建立社會(huì)主義社會(huì)的首要條件
C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性不符合社會(huì)主義的發(fā)展要求
D.要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化必先完成農(nóng)業(yè)集體化
A.諾貝爾獎(jiǎng)完全處于世界的監(jiān)督之下
B.中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作成就全球領(lǐng)先
C.第三次科技革命負(fù)面影響增大
D.報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)和電視等媒介作用增強(qiáng)
A.17世紀(jì)后半期
B.18世紀(jì)60年代
C.19世紀(jì)后半期
D.20世紀(jì)中葉
最新試題
“當(dāng)工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟(jì)單元時(shí)，它就通過(guò)兩種方式著手改變整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)了……一個(gè)就是減少經(jīng)濟(jì)單元的數(shù)目，擴(kuò)大每一個(gè)經(jīng)濟(jì)單元的規(guī)模，另一個(gè)方式就是消除各個(gè)經(jīng)濟(jì)單元之間的貿(mào)易壁壘。”以下不能印證上述材料中觀點(diǎn)的是（）。
19世70—80年代，清朝外交官郭嵩燾抨擊西方對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略“其勢(shì)日逼、其患日深”，同時(shí)指出“西洋立國(guó)有本有末，其本在朝廷政教，其末有商賈、造船、制器，相輔以益其強(qiáng)”，并呼呼“得其道而順用之，亦足為中國(guó)之利”。此思想（）。
“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏，嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動(dòng)和‘反右傾’斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果，其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面，黨和國(guó)家（）。
歐美某一時(shí)期的文化是“近代歷史上人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來(lái)的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算，它顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性，以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式?！迸c這一特征相符合的文學(xué)作品是（）。
博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論，提出了“日心說(shuō)”?！盁o(wú)線(xiàn)電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無(wú)線(xiàn)電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了（）。
自1950年1月10日，中華人民共和國(guó)中央人民政府果斷地采取了如下措施：先后收回了美、法、英等在中國(guó)的兵營(yíng)；宣布由中國(guó)政府管制對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立初期的哪一外交方針？（）
史料教學(xué)法是指在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的史料進(jìn)行處理，使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息，并利用這種信息完成對(duì)歷史探究的一種教學(xué)方法。以下關(guān)于一手史料和二手史料說(shuō)法正確的是（）。
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待，羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家。”材料表明，羅馬法的價(jià)值主要在于（）。
梭倫改革頒布的《解負(fù)令》規(guī)定，廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù)，禁止再以人身作抵押借債，在公民中取消債務(wù)奴隸制，由國(guó)家出錢(qián)把因無(wú)力還債而被賣(mài)到異邦為奴的人贖回?！督庳?fù)令》的頒布（）。
唐玄宗天寶年間，租庸調(diào)為國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源，其收入占財(cái)政總收入的2/3多。代宗大歷年間，國(guó)家財(cái)政收入的重點(diǎn)則開(kāi)始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時(shí)（）。