A.文化對人的影響是深遠持久的
B.文化對人的影響是潛移默化的
C.春節(jié)的習俗不會改變
D.人們擺脫不了舊傳統(tǒng)的束縛
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A.文化現(xiàn)象無處不在
B.不同地域的文化各具特色
C.參加社會實踐活動一定能夠提高人的文化素質
D.人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化
A.大眾傳媒的強大功能是電影業(yè)發(fā)展的關鍵
B.高科技、名導演是電影成功的最根本因素
C.在經濟的發(fā)展中，科技的作用越來越突出
D.先進的科學技術是文化創(chuàng)新的動力和源泉
A.文化與經濟、政治相互影響、相互交融
B.文化的發(fā)展與經濟、政治的發(fā)展亦步亦趨
C.文化具有自身的傳承性和相對獨立性
D.文化是經濟和政治的集中表現(xiàn)
A.文化對個人的發(fā)展具有決定作用
B.民族文化也有精華與糟粕之分
C.要積極主動地接受健康向上的文化
D.要提供多種類型、多種風格的文化產品
A.①④
B.①③
C.②③
D.③④
最新試題
公開“三公”經費是中國共產黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn)，我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”、“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐，適應新的發(fā)展要求提出來的，是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉變過程可以看出（）①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力
2008年4月20日，《文匯報》刊發(fā)鮑宗豪的文章指出，我們要警惕全球文化多元化進程中強勢文化對民族文化主權的挑戰(zhàn)。為此我國文化的發(fā)展必須（）
廣州市斥巨資復原南越王宮博物館這一舉動，遭到了51名專家學者的質疑。現(xiàn)在考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見過，現(xiàn)在說要復原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對歷史文化的“模仿風”、“復制風”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們（）
2008年4月24日《人民日報》載文強調，對于年輕一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就來激發(fā)他們的愛國熱情，同時更需要引導他們從點點滴滴做起，踏踏實實地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強自身修養(yǎng)，推進社會主義文化建設，就必須（）
某校高三學生W參加X區(qū)人大代表選舉，社區(qū)領導告知一定要選本社區(qū)的現(xiàn)任領導。W將此事反映給上級人大部門得到了滿意地解決。這里w行使的是（）
2012年工商部門將在全國組織開展重點針對供水、供電供暖、供氣等公共服務領域的霸王條款的整治行動。這里表明我國政府（）①積極履行提供公共服務的職能②積極履行組織經濟建設的職能③依法行政，不斷提高執(zhí)法水平④審慎用權，努力做到執(zhí)政為民
趙樹理是我國現(xiàn)代文學史上一個重要的代表性作家，是20世紀大眾文學的領軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結婚》和《李有才板話》等代表作，建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農業(yè)合作化運動的長篇小說。通過他的成長、成名，我們可以看出（）
“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產資料私有制財產繼承關系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明（）
保護文化遺產有利于（）
中華文化之所以源遠流長，得益于其特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于（）