A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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A.認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義
B.主張人的精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論
C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論
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最新試題
紐芬蘭島等地的鱈魚,因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降。科學(xué)家發(fā)現(xiàn),對(duì)鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進(jìn)化過程,導(dǎo)致了鱈魚的早熟,使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了()①規(guī)律是客觀的,不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)
近日,主題為“和諧城市、和諧教育”的第五屆上海教育博覽會(huì)在上海展覽中心舉辦。博覽會(huì)全面展示了上海義務(wù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀和成果。關(guān)于教育的地位和作用,下列說法正確的是()
趙樹理是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的代表性作家,是20世紀(jì)大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作,建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長篇小說。通過他的成長、成名,我們可以看出()
()2008年4月27日,新聞出版總署署長柳斌杰在主題為“全民閱讀與新農(nóng)村文化建設(shè)”的第十八屆全國圖書交易博覽會(huì)主旨演講中指出,要引導(dǎo)農(nóng)民更多地接觸有利于身心健康和社會(huì)主義建設(shè)的閱讀產(chǎn)品,在閱讀中自覺接受先進(jìn)文化,崇尚科學(xué),抵制迷信,樹立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚,通過營造良好的閱讀風(fēng)尚,在農(nóng)村形成文明、健康、向上的社會(huì)風(fēng)貌。上述要求的依據(jù)在于
()在熒屏熱播的《恰同學(xué)少年》、《士兵突擊》、《闖關(guān)東》等電視劇直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)真實(shí)情感、反映歷史變遷,受到了觀眾的歡迎。這啟示我們,發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須①堅(jiān)持文藝作品類型、風(fēng)格的統(tǒng)一②遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則③貼近群眾,貼近生活,貼近實(shí)際④堅(jiān)持文化指導(dǎo)思想的多元化原則
某校高三學(xué)生W參加X區(qū)人大代表選舉,社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)告知一定要選本社區(qū)的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)。W將此事反映給上級(jí)人大部門得到了滿意地解決。這里w行使的是()
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長,得益于其特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于()
文化注入了商品,大大提升了商品價(jià)值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品,成為“文化普洱”,使其身價(jià)騰升。云南大益普洱茶5000萬元中標(biāo)央視2008年黃金資源廣告,就是對(duì)普洱茶文化軟實(shí)力挖潛的一個(gè)“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會(huì)文化的一部分②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出④茶文化提升了文化品味,決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展()
2012年4月16日,全國發(fā)展和改革工作會(huì)議指出,要繼續(xù)把穩(wěn)定物價(jià)總體水平作為宏觀調(diào)控的重要任務(wù)。為此改革發(fā)展委員會(huì)可以采取的措施有()①科學(xué)決策,制定物價(jià)上漲的預(yù)警機(jī)制②科學(xué)執(zhí)政,完善應(yīng)對(duì)市場價(jià)格波動(dòng)的預(yù)案③依法行政,加強(qiáng)反價(jià)格壟斷法立法和執(zhí)法力度④以人為本,完善社會(huì)保障與物價(jià)上漲聯(lián)動(dòng)機(jī)制
地處華東的吳越文化,是典型的水鄉(xiāng)文化,那里河網(wǎng)縱橫,吳越文化自然與水有密切關(guān)系。處于內(nèi)陸的滇黔文化,具有邊陲山寨文化特征,含有特定的多樣化民族個(gè)性。造成上題材料中情況的原因是()