單項(xiàng)選擇題英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說“我注意過,即使是那些聲稱‘都是命中注定的而且我們無力改變’的人,在過馬路之前都會左右看”??梢姠俾暦Q者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的,在實(shí)踐上是行不通的()

A.①②
B.②③
C.③④
D.①④


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5.單項(xiàng)選擇題農(nóng)村貧困人口和城鎮(zhèn)失業(yè)下崗職工缺少表達(dá)的渠道,《人民日報》撰文指出,暢通利益表達(dá)渠道,完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制,是扶持弱勢群體的重要方面。這表明:()

A.接受監(jiān)督是政府堅(jiān)持依法行政,做好工作的必要保證
B.政府承擔(dān)重要的職能,應(yīng)圍繞百姓關(guān)心的一切問題開展工作
C.政府要為公民提供多種途徑,切實(shí)保障廣大人民的表達(dá)權(quán)
D.政府應(yīng)積極擴(kuò)大基層民主,保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利

最新試題

趙樹理是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一個重要的代表性作家,是20世紀(jì)大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作,建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的長篇小說。通過他的成長、成名,我們可以看出()

題型:多項(xiàng)選擇題

公開“三公”經(jīng)費(fèi)是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本思想的具體體現(xiàn),我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本,但其目的是“治民”、“馭民”;黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實(shí)踐,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的,是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可以看出()①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實(shí)踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力

題型:單項(xiàng)選擇題

2008年4月17日,南非駐中國大使倪清閣表示,希望中非繼續(xù)加強(qiáng)文化交流,加深兩國友誼。他還透露:未來將在南非數(shù)十所學(xué)校推行普通話教育,以加強(qiáng)南非人對中國的認(rèn)識。這樣做()

題型:多項(xiàng)選擇題

紐芬蘭島等地的鱈魚,因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降??茖W(xué)家發(fā)現(xiàn),對鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進(jìn)化過程,導(dǎo)致了鱈魚的早熟,使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了()①規(guī)律是客觀的,不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

題型:單項(xiàng)選擇題

“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識,是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映,但直到今天,這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明()

題型:多項(xiàng)選擇題

中國青年有良好的愛國主義傳統(tǒng),但在不同歷史時期,愛國熱情應(yīng)有不同的表達(dá)方式。中國正處于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的最佳歷史時期,每個愛國青年都有義務(wù)和責(zé)任珍惜、維護(hù)這穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境。這說明()

題型:多項(xiàng)選擇題

()在熒屏熱播的《恰同學(xué)少年》、《士兵突擊》、《闖關(guān)東》等電視劇直面社會現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)真實(shí)情感、反映歷史變遷,受到了觀眾的歡迎。這啟示我們,發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須①堅(jiān)持文藝作品類型、風(fēng)格的統(tǒng)一②遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則③貼近群眾,貼近生活,貼近實(shí)際④堅(jiān)持文化指導(dǎo)思想的多元化原則

題型:單項(xiàng)選擇題

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的得主薩金特和西姆斯通過對“利率上調(diào)是如何影響GDP的?如果政府調(diào)整財政預(yù)算,經(jīng)濟(jì)將會怎樣?”等經(jīng)濟(jì)問題的分析,創(chuàng)立了一系列方法,用于研究經(jīng)濟(jì)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果()

題型:單項(xiàng)選擇題

廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動,遭到了51名專家學(xué)者的質(zhì)疑?,F(xiàn)在考古人員自己都說不清楚,它的“全貌誰都沒見過,現(xiàn)在說要復(fù)原,這不是制造假古董騙人么?”在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中,如果說,這種急功近利的對歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話,那就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們()

題型:多項(xiàng)選擇題

文化注入了商品,大大提升了商品價值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品,成為“文化普洱”,使其身價騰升。云南大益普洱茶5000萬元中標(biāo)央視2008年黃金資源廣告,就是對普洱茶文化軟實(shí)力挖潛的一個“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會文化的一部分②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出④茶文化提升了文化品味,決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展()

題型:單項(xiàng)選擇題