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A.兩者產(chǎn)生的原因不同
B.國家和民族的表現(xiàn)形式不同
C.國家和民族的穩(wěn)定性不同
D.國家的消亡與民族的消亡規(guī)律不同
A.國家是以地域而非血緣關(guān)系來劃分它所管轄下的居民和統(tǒng)治范圍
B.國家已經(jīng)建立了法律體系
C.國家已建立了特殊的公共權(quán)力
D.國家是永遠(yuǎn)不會(huì)消亡
A.少數(shù)民族人口減少
B.各民族的共同性將日益增多，但各民族特點(diǎn)將長(zhǎng)期存在
C.民族雜居程度進(jìn)一步擴(kuò)大
D.民族人口流動(dòng)的趨勢(shì)有了新變化
A.漢人、匈奴人
B.塞人、月氏人
C.烏孫人、羌人
D.鮮卑人、柔然人
最新試題
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?面對(duì)中國這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。