A.如果研究對象對匿名與否不置可否,我們就完全可以用真名報告田野內容
B.獲得“入場許可”,即從官方或當?shù)鼐用衲睦铽@得進入調查地點的許可
C.調查過程中將研究對象的利益和福祉放在第一位,要保護當?shù)厝?,對動物則無所謂
D.可以坦率說明身份與目的,但為了增進研究知識,可以瞞報或展開一點“間諜”活動
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A.全面浸入的參與觀察,不僅可以收獲大量資料,而且是促進知識增長和提高洞見的好機會
B.全面浸入的參與觀察,能夠獲得文化親密性,使田野工作者自己能夠換位思考,從內心深處去理解當?shù)厣鐣?br/>C.全面浸入的參與觀察,有利于獲得一個系統(tǒng)的外部性的視角
D.全面浸入的參與觀察,更能獲得研究對象的信任,還能增加諸多偶然性知識
A.它應該有基本的生育婚配法則,通過確保其成員的繁衍,為生物的延續(xù)提供保證
B.無法依據(jù)文化來維持成員間內外的規(guī)范與秩序,但能為成員提供娛樂
C.它應該設定基本的勞動分工與分配法則,為成員生活所必須的物品和服務的生產(chǎn)及分配提供保證
D.它應該激發(fā)成員持續(xù)生存,并參加持續(xù)生存所必須的各種活動
A.與濡化相比,濡化是群體內的文化傳遞,而涵化是群體間的文化傳播
B.所謂“濡化”:是一個文化群體對一個文化成員的文化傳遞過程
C.文化“涵化”的過程,是指一個文化群體對另一個文化群體的文化傳播過程
D.與濡化相比,濡化是群體間的文化傳遞,而涵化是群體內的文化傳播
A.深描
B.參與觀察
C.掌握當?shù)卣Z言
D.在當?shù)卮粢荒暌陨?/p>
A.顧名思義,文化人類學僅僅關注人文研究,以人文閱讀與書籍知識積累為主。
B.文化人類學的研究具有客觀科學性的面向,強調對人類不同文化行為與思想進行客觀調查描述、比較與解釋。
C.文化人類學的研究是自然科學、社會科學與人文學科的交叉專業(yè)。
D.文化人類學的研究具有人文性思考的面向,強調從文化層面對他者與自我生活方式的闡釋、反思與調整、接受。
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經(jīng)濟人類學是從人類學角度出發(fā),運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學問。
社會發(fā)展的速率與文化的適應是研究代溝的意義所在。
“庫拉圈”是一個()。
文化,指的是人類所具有的,其他社會種類缺乏的那種東西。
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人類種族形成的主要原因大致有()
客位研究法中的客位,指的是當?shù)厣鐣獾耐鈦碚邔κ挛锏目捶ā⒎诸惡徒忉?,即所謂客觀的、科學的觀察和解釋。()
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認為語言決定了人的思維方式。()
人類學所研究的游群、部落、酋邦和國家,可分屬于松散型和集權型兩類政治組織。()