A.它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向,對藝術(shù)創(chuàng)作有著極強(qiáng)的反作用,有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸
B.給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件,促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行,促進(jìn)藝術(shù)的繁榮
C.商品,就是凝結(jié)著一般社會(huì)勞動(dòng)并用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。而藝術(shù)作品中凝結(jié)著藝術(shù)家的社會(huì)勞動(dòng)。由此看來,藝術(shù)作品和滿足公眾生存需要的其他商品有著共性,這就是藝術(shù)作品商品屬性的根源
D.藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
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A.藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
B.商品,就是凝結(jié)著一般社會(huì)勞動(dòng)并用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。而藝術(shù)作品中凝結(jié)著藝術(shù)家的社會(huì)勞動(dòng)。由此看來,藝術(shù)作品和滿足公眾生存需要的其他商品有著共性,這就是藝術(shù)作品商品屬性的根源
C.給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件,促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行,促進(jìn)藝術(shù)的繁榮
D.它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向,對藝術(shù)創(chuàng)作有著極強(qiáng)的反作用,有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸
A.藝術(shù)作品和滿足公眾生存需要的其他商品有著共性的一面
B.判定一件藝術(shù)作品真正具有內(nèi)在價(jià)值是因它有藝術(shù)性而不是因其有表面的商業(yè)價(jià)值和價(jià)格
C.藝術(shù)作品具有商品的形式與審美的形式相結(jié)合的雙重屬性
A.藝術(shù)美是人對現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識的集中表現(xiàn),現(xiàn)實(shí)美是第一性的,藝術(shù)美是第二性的
B.藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的反映,深化和升華,是審美創(chuàng)造
C.藝術(shù)作品中的藝術(shù)美從根本上說來源于人類的現(xiàn)實(shí)生活,來自對大自然的深切感受,是藝術(shù)家對社會(huì)生活和自然界的審美體驗(yàn)和審美認(rèn)識的物化形態(tài)
D.藝術(shù)來源于客觀的自然界和現(xiàn)實(shí)社會(huì),也就是說藝術(shù)來源于生活,生活是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的前提與基礎(chǔ)。藝術(shù)家的創(chuàng)作激情與創(chuàng)作素材都來自于現(xiàn)實(shí)生活
A.創(chuàng)造藝術(shù)美
B.創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美
C.創(chuàng)造對象美
D.創(chuàng)造目的美
A.藝術(shù)美
B.現(xiàn)實(shí)美
C.對象美
D.目的美
最新試題
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
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簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
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從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
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勒·柯布西耶的()建筑理念,鼓勵(lì)建筑師向工程師學(xué)習(xí),以建造輪船、飛機(jī)和汽車的精神來建造房屋。
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柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。