A.臣斯十世,此之謂也(《素問·天元紀大論》)
B.雖有大風苛毒,弗之能害(《素問·生氣通天論》)
C.人之多臥者,何氣使然(《靈樞·大惑論》)
D.五脈安出?五色安見(《靈樞·五閱五使》)
E.不之疾瀉,不能移之(《靈樞·通天》)
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A.家人車載欲往就醫(yī)(《華佗傳》)
B.量其意趣,加字以昭其義(《黃帝內經(jīng)素問注》序)
C.靡不縷指而臚列焉(《類經(jīng)》序)
D.其民樂野處而乳食(《素問·異法方宜論》)
E.當是之時,可湯熨及火灸刺而去之(《素問·玉機真藏論》)
A.離開
B.前往
C.除掉
D.距離
E.收藏
A.主
B.尸
C.知
D.臨
E.典
A.[須臾]便如醉死(《華佗傳》)
B.人體欲得[勞動],但不當使極爾(《華佗傳》)
C.此脈[故事]有胎(《華佗傳》)
D.恐散于末學,絕彼[師資](《黃帝內經(jīng)素問注》序)
E.其所受之[原則]不殊也(《張仲景傷寒立法考》)
A.探望
B.思念
C.看
D.反而
E.回頭看
最新試題
“后人動議劉朱偏用寒涼,矯以溫補”的“動”是:()。
“《溫病條辨》文法仲景,專尚簡要”的“法”是:()。
適宜用散藥的是:()。
“及新加撰次,不可無法”的“及”是()。
在《醫(yī)俗亭記》中作者寫“俗”的表現(xiàn)有哪幾個方面
在“其為筩、為簡、為箭、為笙、為簫、為簠簋,足以醫(yī)吾陋劣而無用”中,指古代祭祀用器的詞語是:()。
適宜用湯藥的是:()。
如何理解《醫(yī)學源流》中提到的“鄭衛(wèi)音”?
“藏心于淵,美厥靈根”的“靈根”是:()。
“上下用火一百斤煙,從巳至未”中的“巳”與“未”分別為:()。