A.長老會
B.雙王
C.公民大會
D.監(jiān)察官
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A.沙漠地帶和半島
B.草原
C.尼羅河
D.三角洲
A.文明是人類普遍的人性與社會的發(fā)展
B.單數(shù)文明概念具有古今演變的時間向度，復(fù)數(shù)文明概念體現(xiàn)了文明東西多元的空間向度
C.文明即社會
D.文明即國家
下列對圖的解讀，正確的是（）
A.二戰(zhàn)后非洲民族解放運動從南向北發(fā)展
B.“求同存異”方針推動1960年“非洲年”出現(xiàn)
C.到20世紀90年代末所有非洲國家才實現(xiàn)獨立
D.非洲國界的劃分狀況體現(xiàn)了殖民主義的罪惡
A.1955年
B.1960年
C.1971年
D.1990年
導(dǎo)致表中變化趨勢出現(xiàn)的根本原因是（）
A.美蘇爭鋒的影響
B.集權(quán)模式的制約
C.歷次改革的失敗
D.華約組織的瓦解
最新試題
“各種不同形態(tài)的動植物種類不是固定不變的，……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點源于（）
在美國現(xiàn)代化進程中，移民的作用體現(xiàn)為（）。
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實際，堅持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號，而自稱為“元首”，即首席長老和國家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會議上演出了最后一幕。“元首”的實質(zhì)是（）
作為中世紀的縮影，“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開（）
馬克思堅信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會主義社會代替。這一論斷的依據(jù)是（）
某同學(xué)在閱讀時整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）
駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個民族的說法，正確的是（）
646年，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強對地方的控制。材料表明“大化改新”重點學(xué)習(xí)唐朝的（）
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容（圖）中可推導(dǎo)的信息是（）
“中世紀城市興起后，具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟理念、新的經(jīng)濟方式、新的社會力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀城市（）