A、蘭斯大教堂
B、比薩大教堂
C、巴黎圣母院
D、沙特爾教堂
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A、它是特蘭托公大公會議的成果
B、《特蘭托信綱》制定以后,天主教的腐敗受到了極大限制
C、買賣贖罪券、續(xù)妾沒有遭到禁止
D、信綱重整了信仰,嚴(yán)肅了紀(jì)律,純潔了道德
A、它最初是由羅馬教皇組織建立的
B、加入耶穌會的人需發(fā)誓三絕
C、其成員非常忠誠于羅馬教皇
D、著名傳教士利瑪竇就是耶穌會成員
A、物質(zhì)
B、不可分
C、本質(zhì)
D、種子
A、安東尼、雷必達(dá)和屋大維
B、安東尼、布魯圖斯和屋大維
C、布魯圖斯、雷必達(dá)和屋大維
D、安東尼、雷必達(dá)和布魯圖斯
A、氏族構(gòu)成特里布斯,特里布斯構(gòu)成胞族
B、特里布斯構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成胞族
C、胞族構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成特里布斯
D、氏族構(gòu)成胞族,胞族構(gòu)成特里布斯
最新試題
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對象是()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括()
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。