多項(xiàng)選擇題哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是（）。

A、前者是自覺建立的，后者是自發(fā)形成的
B、前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對(duì)實(shí)踐不起作用
C、前者是系統(tǒng)的理論體系，后者是零碎的觀點(diǎn)
D、前者有階級(jí)性，后者無(wú)階級(jí)性


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1.多項(xiàng)選擇題正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了物種的起源與進(jìn)化的艦律，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律．創(chuàng)立了唯物史觀，科學(xué)地解決了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。歷史唯物主義的基本原理是（）。

A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在
B、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力
C、人民群眾和英雄是歷史的創(chuàng)造者
D、人類社會(huì)是一個(gè)自然的、歷史發(fā)展的過(guò)程

2.多項(xiàng)選擇題社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律的客觀性并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，人們的歷史選擇性包含的意思是（）。

A、社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng)
B、社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程
C、多數(shù)人的意愿可以自由選擇社會(huì)制度
D、歷史的選擇、社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律，歸根結(jié)底是通過(guò)人民群眾的選擇表現(xiàn)出來(lái)