A、世界的統(tǒng)一性是單純的統(tǒng)一
B、世界既是多樣的，又是統(tǒng)一的
C、世界的統(tǒng)一性在于它的本質(zhì)性
D、世界的無限多樣性統(tǒng)一于物質(zhì)
E、世界統(tǒng)一性的基礎在于它的復雜性和多樣性
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A、擔當者
B、形式
C、主體
D、實在基礎
E、源泉
A、理解物質(zhì)多樣性的條件
B、把事物區(qū)別開來的前提
C、認識事物的唯一途徑
D、規(guī)定和衡量運動的尺度
E、對事物進行科學分析的前提
A.唯心主義
B.不可知論
C.庸俗唯物論
D.形而上學唯物主義
E.相對主義的詭辯論
A、堅持了徹底唯物論的一元論
B、反對了舊的唯物論形而上學論
C、闡明了物質(zhì)運動有其客觀規(guī)律
D、反對了客觀唯心主義
E、反對了主觀唯心主義
A、總體與局部的統(tǒng)一
B、包含和被包含的統(tǒng)一
C、無限和有限的統(tǒng)一
D、無條件和有條件的統(tǒng)一
E、絕對和相對的統(tǒng)一
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。