A.分封制
B.王位世襲制
C.郡縣制
D.六部制
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A.權(quán)力世襲制度漸漸消亡
B.使世卿世祿的貴族特權(quán)自行消滅
C.貴族普遍地轉(zhuǎn)化成庶人
D.中央和地方的政治隸屬關(guān)系失控
A.封建等級秩序森嚴
B.中央集權(quán)尚未形成
C.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合
D.政治與血緣相結(jié)合
A.男尊女卑思想嚴重
B.家族宗法觀念濃厚
C.個人觀念淡漠
D.專制王權(quán)強大
A.周初分封時王室勢力強大
B.宗法制與分封制相結(jié)合，親緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合
C.禮樂制度強化了等級觀念
D.周王對地方擁有絕對集權(quán)
“大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城”是《詩經(jīng)·大雅》中記載的有關(guān)西周宗法分封制的史料，其譯文為“大國是屏障，大族是棟梁。為政有德國安寧，宗子是城墻”。該史料反映了西周（）
①國家的管理方式②血緣家族的特點③官僚政治的特點④實行分封制的目的
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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《錢氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠，祭祀宜誠”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。”這反映了中國古代家庭教育強調(diào)（）
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》，圖中孩子個個聰明伶俐，討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機構(gòu)中包含新的社會關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
客家人在遷徙時，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后。”中國人強調(diào)姓所反映的實質(zhì)是（）
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機構(gòu)中包含新的社會關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟富庶地區(qū)③分封制擴大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）