下圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代政治制度是（）
A.分封制
B.宗法制
C.三省六部制
D.內(nèi)閣制
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A.周天子失去了軍事力量
B.周天子將權(quán)力下放到諸侯國(guó)
C.周天子失去了天下共主的地位
D.諸侯國(guó)幫助周天子鞏固地位
宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：（）
①周王室：周王正妻所生之子
②周王室：周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫
③諸侯國(guó)：諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫
④卿大夫封地：卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
A.①②
B.①②③
C.①③④
D.①②④
A.男尊女卑思想嚴(yán)重
B.家族宗法觀念濃厚
C.個(gè)人觀念淡漠
D.專(zhuān)制王權(quán)強(qiáng)大
A.王位世襲制
B.分封制
C.嫡長(zhǎng)子繼承制
D.郡縣制
最新試題
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國(guó)傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
《大學(xué)》：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓。”這種家國(guó)一體觀念主要源自（）
山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開(kāi)放中崛起。山東省又稱(chēng)齊魯大地，這一稱(chēng)謂來(lái)源于（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢(qián)重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
美國(guó)學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)?！睂?duì)此理解不正確的是（）
下圖是有關(guān)省份的汽車(chē)號(hào)牌圖片，這些省份的簡(jiǎn)稱(chēng)源自西周分封制的是（）
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
下圖是北京廣安門(mén)橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是（）
《錢(qián)氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠(chéng)”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟?！边@反映了中國(guó)古代家庭教育強(qiáng)調(diào)（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說(shuō)明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）