A.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后
B.西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重
C.西周社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征
D.西周時(shí)期鼎是貴族的專用品
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A.宗法等級(jí)制
B.皇權(quán)專制
C.中央集權(quán)制
D.分封制
A.山西
B.河北
C.四川
D.福建
A.周王
B.士
C.卿大夫
D.該國(guó)國(guó)君
西周受封諸侯對(duì)周王承擔(dān)的義務(wù)包括（）
①服從周王命令②按期向周王貢獻(xiàn)財(cái)物③向周王交納一定地租④隨從周王作戰(zhàn)
A.①②
B.①②③
C.①③④
D.①②④
下列所選取的一組甲骨文主要反映了中國(guó)古代的（）
A.宗法制
B.分封制
C.中央集權(quán)制
D.郡縣制
最新試題
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說(shuō)明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說(shuō)明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
《錢氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠(chéng)”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟?！边@反映了中國(guó)古代家庭教育強(qiáng)調(diào)（）
《三字經(jīng)》寫到：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。”周朝最長(zhǎng)久的制度保障是：（）①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
下圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是（）
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事，莫最于祠，無(wú)祠則是無(wú)宗，無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯，天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國(guó)都規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì)，齊國(guó)國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是（）
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國(guó)傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
樊樹(shù)志在《國(guó)史十六講》中說(shuō)：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國(guó)’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對(duì)于士、庶民而言，就有‘國(guó)’與‘家’的對(duì)立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國(guó)’。”材料表明（）