《新華每日電訊》載文報(bào)道：在生活節(jié)奏加快的今天，人們不妨拿起紙、筆，讓愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上的文字表達(dá)，也許這更能觸動(dòng)人們的內(nèi)心，體驗(yàn)“家書抵萬金”的感覺。這表明（）
①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須加以繼承
②科技進(jìn)步不應(yīng)成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由
③傳統(tǒng)文化對(duì)維系人的情感起著重要作用
④傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可調(diào)和
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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A.傳統(tǒng)文化具有積極作用
B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵凝固不變
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是（）
①取其精華
②去其糟粕
③批判繼承
④古為今用
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.相對(duì)穩(wěn)定性
B.鮮明民族性
C.較強(qiáng)融合性
D.明顯階級(jí)性性
傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的（）
①理論觀點(diǎn)
②學(xué)術(shù)思想
③道德觀念
④文學(xué)藝術(shù)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.傳統(tǒng)習(xí)俗
B.傳統(tǒng)建筑
C.傳統(tǒng)文藝
D.傳統(tǒng)思想
最新試題
中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場(chǎng)中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’，讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對(duì)此，中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財(cái)富”；數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出，取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究：為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”？我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？
圖中的漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于（）①遵循規(guī)律，效法古人②突出特色，營造妙境③繼承傳統(tǒng)，推陳出新③以我為主，為我所用
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí)，分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)？
運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會(huì)流行語。這一現(xiàn)象說明（）
華山老腔起源于西漢時(shí)期，是中國最古老的戲曲劇種之一，被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年，華山老腔走出國門，得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化越是民族的，就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
2010年12月28日，山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料，從文化選擇與傳承角度，說明山東省教育廳這一舉措的合理性。
14年4月25日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章，就外語的使用發(fā)表評(píng)論，“保持漢語的純潔性”再度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)此，有人贊成，有人反對(duì)。贊成保持漢語純潔性的人認(rèn)為：如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報(bào)刊等出版物中屢見不鮮，甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里，給相當(dāng)部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴(yán)整和和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此，應(yīng)該努力保持漢語的純潔性，以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)，維護(hù)中華文化的獨(dú)立和尊嚴(yán)。反對(duì)保持漢語純潔性的人認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)日新月異，新事物層出不窮，漢語也需要擴(kuò)充，其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語，漢化后通俗易懂；如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用；如“電腦”“鼠標(biāo)”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞，已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具，更是一種交流工具，因此它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”，但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜?，活在現(xiàn)在。你是贊成還是反對(duì)保持漢語的純潔性？請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。
簡要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？
2009年9月26日至29日，第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái)，探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，推進(jìn)儒學(xué)國際化的研究、交流、合作，豐富和繁榮世界文化，促進(jìn)人類社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為，儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興，就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。