A.傳統(tǒng)道德準則完全適應現(xiàn)代生活
B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的
C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響
D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
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A.大眾傳媒是文化創(chuàng)新的重要動力
B.微博已成為文化傳播的最主要途徑
C.網(wǎng)絡是文化多樣性存在和發(fā)展的基礎
D.科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
源自山東的儒家文化對當今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明（）
①傳統(tǒng)文化促進了經(jīng)濟和社會發(fā)展
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③對待傳統(tǒng)文化應該推陳出新、革故鼎新
④中華文化源遠流長，具有明顯的區(qū)域性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.先進性是中華傳統(tǒng)道德文化的重要特征
B.傳統(tǒng)道德準則的具體內(nèi)涵能夠因時而變
C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的紐帶
D.傳統(tǒng)道德與時代結合，彰顯巨大生命力
下面屬于傳統(tǒng)習俗的是（）
①中秋節(jié)賞月
②貼春聯(lián)
③書法
④元宵節(jié)看花燈
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為（）
①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎
②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志
③保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進
④保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
最新試題
近年來，“微電影”依托網(wǎng)絡等新興媒體，憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實的演繹風格，深受廣大觀眾的喜愛。這表明（）①網(wǎng)絡媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡文化代表了先進文化的前進方向
針對以上兩種觀點，你贊同哪一種觀點，請運用《文化生活》的知識，說明你的理由。
相比于上一季，《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥滓粋€多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程，我們可以看到一個清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神，深厚的家國意識和民族情懷等精神特質，在今天仍以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復興，推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關知識，分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力，助推“中國夢”的實現(xiàn)。
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》，至建國后的人民公社、“大鍋飯”，都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級社會，極端貧困的人們企盼平均分享財富，企盼有尊嚴的生活，這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用，今天對我們正確處理公平與效率的關系仍有啟示和警示意義。結合材料，說明我們應該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。
中央電視臺的《百家講壇》欄目，邀請當代文化名人，深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書典故，深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛，這對傳播中國古代文化起到了重要作用。針對其中“于丹《論語》心得”的熱播，有專家說：“中國老百姓不缺圣賢書，他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個最昂貴的材料，給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說她浪費，她也完全有理由：千年人參藏在抽屜里，就給幾個掉了牙的老先生聞聞，豈不可惜？”從文化繼承和發(fā)展的角度，闡述“于丹《論語》心得”熱播給我們的啟示。
簡要說明文化繼承與發(fā)展的關系？
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些？
2009年9月26日至29日，第二屆世界儒學大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學者進行了主題演講、學術探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學大會這一國際化的學術研究與文化交流的高端平臺，探討儒學的現(xiàn)代價值，推進儒學國際化的研究、交流、合作，豐富和繁榮世界文化，促進人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認為，儒家思想已經(jīng)落后于時代，要實現(xiàn)中華文化的全面復興，就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點進行評析。
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，烙印著時代與民族特色的、既具有古風古貌又有本土特質的古村落古建筑，由于“保護性”開發(fā)遭到破壞而導致衰落甚至消失。專家指出，傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術瑰寶，并不僅僅在于建筑本身，還在于其深厚的歷史文化積淀，在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運用所學文化知識說明，怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。