A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
C.傳統(tǒng)文化是符合社會發(fā)展要求的文化
D.傳統(tǒng)文化的具體內涵始終不變
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
這兩塊牌匾的內涵，主要表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的（）
A.傳統(tǒng)習俗
B.傳統(tǒng)建筑
C.傳統(tǒng)思想
D.傳統(tǒng)文藝
A.沒有文化的繼承，就沒有文化的積累
B.傳統(tǒng)文化是世界各族人民共同創(chuàng)造的
C.傳統(tǒng)文化的具體內涵是固定不變的
D.傳統(tǒng)文化能對社會與人的發(fā)展起積極作用
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.較大的包容性
B.較強的保守性
C.相對的穩(wěn)定性
D.鮮明的民族性
《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一，該畫在清代同治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日，該畫首次在臺北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明（）
①兩岸同胞對同根文明和文化的認同
②民族精神體現(xiàn)了一個民族特有的精神品質
③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
④優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉化為物質力量
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些？
2010年，北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認為：儒學有功于中國，孕育出漢唐盛世。有人認為：儒學危害中國，是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識，談談我們應如何對待儒學。
近年來，在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學社會調查發(fā)現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們習俗的主題都是吃：中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質生活豐裕后，吃顯得不再那么重要，節(jié)日因此變淡。這當然是誤解。為此．一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號召人們維護和振興我國的傳統(tǒng)文化．運用《文化生活》的知識，談談我們應如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》，至建國后的人民公社、“大鍋飯”，都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級社會，極端貧困的人們企盼平均分享財富，企盼有尊嚴的生活，這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用，今天對我們正確處理公平與效率的關系仍有啟示和警示意義。結合材料，說明我們應該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關系是什么？
近年來，“微電影”依托網(wǎng)絡等新興媒體，憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實的演繹風格，深受廣大觀眾的喜愛。這表明（）①網(wǎng)絡媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡文化代表了先進文化的前進方向
圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，烙印著時代與民族特色的、既具有古風古貌又有本土特質的古村落古建筑，由于“保護性”開發(fā)遭到破壞而導致衰落甚至消失。專家指出，傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術瑰寶，并不僅僅在于建筑本身，還在于其深厚的歷史文化積淀，在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運用所學文化知識說明，怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
針對以上兩種觀點，你贊同哪一種觀點，請運用《文化生活》的知識，說明你的理由。
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。