A.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的反映，應(yīng)兼收并蓄
B.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化的區(qū)域和民族性逐漸消失
C.只有現(xiàn)代技術(shù)和傳媒傳播的文化才是人民群眾真正需要的大眾文化
D.一種文化產(chǎn)品能夠迅速被人們認(rèn)同和接受，現(xiàn)代技術(shù)和傳媒手段發(fā)揮著重要作用
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A.是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物
B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性
C.是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
D.是人類共同的文化財(cái)富，應(yīng)給予保護(hù)
A.各國(guó)民族文化都是相同的
B.世界民族文化各具特色
C.文化是世族的也是世界的
D.民族文化必須走向世界
A.文化是民族的，又是世界的
B.各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征
C.不同的民族文化具有共性和普遍規(guī)律
D.經(jīng)濟(jì)全球化背景下的文化沖突越演越激烈
同樣是吃西餐，法國(guó)人是夸獎(jiǎng)著廚師的技藝吃，英國(guó)人注意著禮節(jié)吃，德國(guó)人考慮著營(yíng)養(yǎng)吃，意大利人痛痛快快地吃……，這說(shuō)明（）
①世界文化具有多樣性
②不同民族、不同地域的文化是有差異的
③文化是民族的，又是世界的
④文化在不同國(guó)家，不同民族的地位是不同的
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
2008年9月14日，是國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整后中國(guó)人迎的第一個(gè)中秋節(jié)。中秋節(jié)在中國(guó)民間是僅次于春節(jié)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)富有人情味和詩(shī)情畫(huà)意的節(jié)日。吃月餅、賞月是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。下列說(shuō)法正確的有（）
①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀
②從不同民族的節(jié)日中，能夠感受到世界文化的多樣性
③慶祝民族節(jié)日，是民族情感的集中表達(dá)
④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
最新試題
結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí)，分析蘇繡藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大的理論依據(jù)。
2010年世界博覽會(huì)在上海舉辦。某校高二（1）班同學(xué)以“走進(jìn)博覽、聚焦安徽”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫(huà)等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲、鳳陽(yáng)花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
根據(jù)上述材料，指出你是否贊成“降低中高考英語(yǔ)分值、提高語(yǔ)文分值”的做法，并用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí)闡明理由。
孔子學(xué)院被譽(yù)為21世紀(jì)傳播中華文化的“新絲綢之路”。2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)成立，至2011年11月，全球已有105個(gè)國(guó)家和地區(qū)，建立了350多所孔子學(xué)院和500個(gè)孔子學(xué)堂，全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人已達(dá)1億人。目前還有76個(gè)國(guó)家的400多個(gè)機(jī)構(gòu)強(qiáng)烈要求申辦孔子學(xué)院。孔子學(xué)院如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽。運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么孔子學(xué)院能夠如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽？
文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義的重要載體。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像…….同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊郑餐^的“中國(guó)紅”……結(jié)合材料，從文化生活的角度，分析為什么文化既是民族的，又是世界的？并說(shuō)明我們?nèi)绾螌?duì)待世界文化多樣性
結(jié)合文化交流的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明舉辦世界園藝博覽會(huì)的意義。
小吳考進(jìn)某大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)后，客觀分析了自己的情況：一方面基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、能吃苦耐勞，另一方面缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、家境貧困。據(jù)此，他制定了大學(xué)四年的發(fā)展規(guī)劃：利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué)，既能解決學(xué)習(xí)生活費(fèi)用，又為將來(lái)就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”，小吳經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，為該企業(yè)提供了以下建議：一是在產(chǎn)品中注入中國(guó)文化元素；二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國(guó)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗；三是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小吳的建議為這家出口企業(yè)帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益，他也因此獲得了豐厚報(bào)酬。閱讀材料，請(qǐng)你分析小吳的“金點(diǎn)子”所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析該景泰藍(lán)工藝畫(huà)畫(huà)師成功的理論依據(jù)。
當(dāng)下，人們生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》展示了中國(guó)各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾，還引起了觀眾感情上的共鳴，勾起了無(wú)數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后，受到了廣泛贊譽(yù)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到廣泛贊譽(yù)的原因。
2011年1月15日至20日，河南省“兩會(huì)”勝利召開(kāi)。文化教育問(wèn)題成為此次“兩會(huì)”代表、委員關(guān)注的重要話題。以下是文藝界代表在分組討論時(shí)的發(fā)言。文藝界代表：近日，在深圳評(píng)出的改革開(kāi)放30年30首流行金曲中，只有《吉祥三寶》這一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來(lái)流行歌壇紅紅火火，每年新歌層出不窮，但真正的精品卻寥寥無(wú)幾，也不乏品位低下的產(chǎn)品，這令許多音樂(lè)人憂心不已。結(jié)合“走進(jìn)文化生活”相關(guān)知識(shí)，從文藝界代表的發(fā)言中，你能領(lǐng)悟到什么道理？