紀(jì)念圓明園罹難150周年籌委會(huì)表示，2010年l0月18日將邀多國(guó)嘉賓出席紀(jì)念圓明園罹難150周年紀(jì)念活動(dòng)，一同紀(jì)念和保護(hù)這一人類共同的文化遺產(chǎn)。對(duì)這一文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)正確的是（）
①是各個(gè)國(guó)家和民族的財(cái)富，對(duì)研究人類文明的演進(jìn)沒(méi)有意義
②對(duì)于展珍世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用
③是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
④是一個(gè)國(guó)家民族精神的集中展示
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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2010年山東省啟動(dòng)了孔子博物館和孔子學(xué)院總部國(guó)際青少年研修基地項(xiàng)目。下列對(duì)待孔子文化的正確態(tài)度是（）
①取其精華，去其糟粕
②批判繼承，古為今用
③求同存異，兼收并蓄
④立足實(shí)踐，推陳出新
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它在歷史的長(zhǎng)河中孕育、經(jīng)受洗禮、發(fā)育，形成了內(nèi)涵豐富的孝倫理體系，并形成了中國(guó)特有的孝文化。這表明傳統(tǒng)文化（）
①在繼承中得到發(fā)展
②在批判中加以否定
③具有相對(duì)穩(wěn)定性
④具有鮮明的民族性
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.教育
B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
C.社會(huì)制度的更替
D.思想運(yùn)動(dòng)
／一彈戲牡丹／一揮萬(wàn)重山／一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)／一豎宇鏗鏘／一畫蝶成雙／一撇鵲橋上／一勾游江南／一點(diǎn)茉莉香。這體現(xiàn)了（）
①漢字是中華文明的重要標(biāo)志
②傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化具有對(duì)立性
③傳統(tǒng)文化是民族的精神紐帶
④一方水土孕育一方文化
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
2006年5月，國(guó)務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說(shuō)榜上有名。國(guó)家如此重視非物質(zhì)遺產(chǎn)，說(shuō)明（）
①非物質(zhì)遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分
②只有重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)
③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求
④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，在歷史上曾發(fā)揮過(guò)塑造封建社會(huì)理想人格、維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時(shí)也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前，要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新孝道，應(yīng)該是以“愛”為核心，以平等、民主、互愛為主要特征，以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版），詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對(duì)外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥。”“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要。”高二學(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞，請(qǐng)你用文化生活有關(guān)知識(shí)幫助小張闡明理由。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。回首一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程，我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)？
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國(guó)的“無(wú)處不均勻”和康有為的《大同書》，至建國(guó)后的人民公社、“大鍋飯”，都體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級(jí)社會(huì)，極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富，企盼有尊嚴(yán)的生活，這種思想對(duì)摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動(dòng)作用，今天對(duì)我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料，說(shuō)明我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這種傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)來(lái)臨前，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng)，并說(shuō)明舉行這一活動(dòng)的原因和意義。
如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源？
近年來(lái)，“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛。這表明（）①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
說(shuō)明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。