意大利符號(hào)學(xué)家翁貝托·埃科指出，歐洲應(yīng)該加深文化認(rèn)同，用“歐洲認(rèn)同”加強(qiáng)紐帶聯(lián)系、彌合歧見、耐心相處，在保留各自特色的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來(lái)。這啟示我們（）
①文化是民族的
②要尊重文化的多樣性
③加強(qiáng)不同民族文化的交流與合作
④世界文化趨近融合
A.①②
B.②③
C.②④
D.①③
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提起端午節(jié)，人們就會(huì)想起吃粽子、賽龍舟、祭屈原等習(xí)俗，其歷史可追溯到2000多年前我國(guó)遠(yuǎn)古的祭龍日。當(dāng)時(shí)，人們把五月視為惡月，希冀以龍的威懾力驅(qū)除災(zāi)疫邪祟。此后，端午節(jié)就以祛除病疫、躲避兵鬼、驅(qū)邪禳災(zāi)的形式傳承。由此可見（）
①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀
②民族節(jié)日是一國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志
③中華文化內(nèi)容豐富，各民族文化異彩紛呈
④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)習(xí)俗有持久影響
A.②③
B.①②
C.①④
D.①③
Dama（大媽）、Tuhao（土豪）等一些新詞也在海外媒體或口頭交際中成為熱點(diǎn)。截至目前，已有245個(gè)漢語(yǔ)詞匯在牛津英語(yǔ)詞典中“安家落戶”。從文化生活角度看，這（）
①有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力
②體現(xiàn)文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?br /> ③說(shuō)明尊重文化多樣性需要認(rèn)同其它民族文化
④表明不同民族文化最終會(huì)走向完全融合之路
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
2012年3月，歷時(shí)3個(gè)月的“徐悲鴻——現(xiàn)代中國(guó)繪畫的開拓者”藝術(shù)展在美國(guó)丹佛圓滿閉幕。徐悲鴻的歷史巨作《田橫五百士兵》和《愚公移山》代表了時(shí)代的精神，描繪出中國(guó)人民為掌握自己的命運(yùn)而斗爭(zhēng)的決心，許多美國(guó)觀眾為之震撼。材料表明（）
①文化既是民族的，又是世界的
②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力
③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)
④時(shí)代精神是文化創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
繪畫大師趙無(wú)極的繪畫，在酣暢淋漓的油彩下，洋溢著東方氣息，滲透著西方浪漫；在行云流水的節(jié)奏中，在絢爛變幻的色彩中，傳達(dá)大自然的蓬勃生機(jī)以及天人合一、虛靜忘我的精神境界。趙無(wú)極的繪畫藝術(shù)（）
①源于靈感、立足創(chuàng)作、自成一派
②繼承傳統(tǒng)、取其精華、發(fā)揚(yáng)光大
③來(lái)自實(shí)踐、取自生活、天人一體
④面向世界、博采眾長(zhǎng)、中西交融
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
湖南衛(wèi)視推出了內(nèi)地首檔親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》。它在借鑒韓國(guó)原版節(jié)目的基礎(chǔ)上融人中國(guó)傳統(tǒng)文化中孝老敬親的理念，播出后受到了觀眾的一致好評(píng)。這說(shuō)明（）
①電視節(jié)目創(chuàng)作應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)
②優(yōu)秀的文化產(chǎn)品能豐富人們的精神生活
③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
④大眾傳媒是文化傳播的重要途徑
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
最新試題
歌曲《中國(guó)話》歌詞：……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說(shuō)的開始流行中國(guó)話，全世界都在學(xué)中國(guó)話……孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化，全世界都在講中國(guó)話，我們說(shuō)的話讓世界都認(rèn)真聽話。有人認(rèn)為，21世紀(jì)漢語(yǔ)即將成為世界第一語(yǔ)言。你是否同意這一觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明你的理由。
孔子學(xué)院被譽(yù)為21世紀(jì)傳播中華文化的“新絲綢之路”。2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)成立，至2011年11月，全球已有105個(gè)國(guó)家和地區(qū)，建立了350多所孔子學(xué)院和500個(gè)孔子學(xué)堂，全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人已達(dá)1億人。目前還有76個(gè)國(guó)家的400多個(gè)機(jī)構(gòu)強(qiáng)烈要求申辦孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽。運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么孔子學(xué)院能夠如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽？
結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析該景泰藍(lán)工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。
小吳考進(jìn)某大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)后，客觀分析了自己的情況：一方面基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、能吃苦耐勞，另一方面缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、家境貧困。據(jù)此，他制定了大學(xué)四年的發(fā)展規(guī)劃：利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué)，既能解決學(xué)習(xí)生活費(fèi)用，又為將來(lái)就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”，小吳經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，為該企業(yè)提供了以下建議：一是在產(chǎn)品中注入中國(guó)文化元素；二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國(guó)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗；三是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小吳的建議為這家出口企業(yè)帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益，他也因此獲得了豐厚報(bào)酬。閱讀材料，請(qǐng)你分析小吳的“金點(diǎn)子”所體現(xiàn)的文化生活道理。
當(dāng)下，人們生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》展示了中國(guó)各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾，還引起了觀眾感情上的共鳴，勾起了無(wú)數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后，受到了廣泛贊譽(yù)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到廣泛贊譽(yù)的原因。
閱讀材料，回答問(wèn)題。有人認(rèn)為，中國(guó)精神是中國(guó)文化的核心組成部分，在全球化下看中國(guó)精神，實(shí)質(zhì)上就是如何看待全球化浪潮不斷沖擊的本土文化，或者是民族文化的機(jī)遇和發(fā)展問(wèn)題。針對(duì)全球化浪潮的不斷沖擊，請(qǐng)你為如何發(fā)展中華民族文化提幾點(diǎn)建議？
閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。
材料：據(jù)調(diào)查，目前社會(huì)低俗文化泛濫對(duì)我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染，如在學(xué)生中，星座文化、口袋書等十分流行，以消費(fèi)歐美、日韓文化產(chǎn)品為時(shí)尚，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中，還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)熱衷于過(guò)洋節(jié)日，而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí)，分析說(shuō)明我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。
結(jié)合材料二，從辯證法角度分析“只要是政府的決定，我們都堅(jiān)決支持”觀點(diǎn)的思維缺陷。
結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí)，分析蘇繡藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大的理論依據(jù)。