以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）
①存在就是被感知
②人是機(jī)器，思想是人腦的特性
③世界是一團(tuán)永恒的活火
④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
A.③→④→②
B.②→③→④
C.③→②→④
D.②→①→③
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宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，“未有此氣，已有此理”，“理生萬(wàn)物”。陸九淵則認(rèn)為，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。兩人的觀點(diǎn)（）
①都堅(jiān)持意識(shí)第一性，但對(duì)意識(shí)有不同的理解
②體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
③折射了客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
④反映了唯物主義與唯心主義的根本對(duì)立
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
A.“生死有命富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”
C.“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”與“世界是一團(tuán)永恒的活火”
D.“不入虎穴焉得虎子”與“秀才不出門(mén)全知天下事”
以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）
①存在就是被感知
②人是機(jī)器，思想是人腦的特性
③世界是一團(tuán)永恒的活火
④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
A.③→④→②
B.②→③→④
C.③→②→④
D.②→①→③
A.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題
B.思維和存在何者為本原
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
D.思維和存在有沒(méi)有同一性
唯物主義在其歷史發(fā)展中形成三種基本形態(tài)，下列選項(xiàng)符合唯物主義發(fā)展順序的是（）
①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性
②陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物
③所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開(kāi)
④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映
A.①②③
B.②①④
C.③①④
D.④②①
最新試題
試運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
在根本方向上它們之間存在哪些異同？
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的？
材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面？
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩個(gè)思想家在世界觀上的分歧。
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
說(shuō)明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
請(qǐng)給出你對(duì)這句話的判斷，并根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。