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【論述題】
材料1雷電崇拜，起自上古。雷公名始見《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱“公”。雷公電母之職，原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。認為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義。
材料2數(shù)百年來，球狀閃電始終是一個難解之謎。2012年10月15日，澳大利亞廣播公司報道，澳大利亞的一個科研組已經(jīng)揭開球狀閃電的形成原因。科學(xué)家約翰·洛克指出：“閃電擊中地面，照亮天空后，會留下一條由帶電粒子或離子形成的長長的尾巴。在大部分情況下，這些帶正電或者帶負電的離子會在瞬間結(jié)合在一起，但剩余離子會迅速移向地面，這種離子越積越多，就會產(chǎn)生足以讓玻璃窗內(nèi)的空氣分子失去一些電子，并釋放出光子，產(chǎn)生發(fā)光的球狀結(jié)構(gòu)。”
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【案例分析題】
材料一有一次，哲學(xué)家貝克萊與一位朋友在花園散步，不小心踢在一塊石頭上，他說，因為他踢到了石頭，石頭才存在，因而他提出了“存在即被感知”的觀點。
材料二據(jù)《壇經(jīng)》記載，神宗五祖要選拔接班人，就命弟子們每人作一首詩，以考查對佛家教義的理解。神秀寫下了這樣四句：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！碑?dāng)時有一個打雜的和尚看了這首詩，很不滿意，在旁邊又寫了四句：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”他認為，世界上本來什么也沒有，所以也沒有什么塵埃。神宗五祖認為這個和尚對佛家教義心領(lǐng)神會，于是把衣缽傳給了他。這個和尚就是神宗六祖慧能和尚。
物質(zhì)與意識哪個第一性，何者為本原，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
【案例分析題】
材料一有一次，哲學(xué)家貝克萊與一位朋友在花園散步，不小心踢在一塊石頭上，他說，因為他踢到了石頭，石頭才存在，因而他提出了“存在即被感知”的觀點。
材料二據(jù)《壇經(jīng)》記載，神宗五祖要選拔接班人，就命弟子們每人作一首詩，以考查對佛家教義的理解。神秀寫下了這樣四句：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”當(dāng)時有一個打雜的和尚看了這首詩，很不滿意，在旁邊又寫了四句：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”他認為，世界上本來什么也沒有，所以也沒有什么塵埃。神宗五祖認為這個和尚對佛家教義心領(lǐng)神會，于是把衣缽傳給了他。這個和尚就是神宗六祖慧能和尚。
主觀唯心主義、客觀唯心主義。都認為意識第一性，物質(zhì)第二性。意識決定物質(zhì)，意識是世界的本原。
