A、領(lǐng)悟
B、延留
C、凈化
D、共鳴
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A、人本主義心理學(xué)
B、原型心理學(xué)
C、格式塔心理學(xué)
D、精神分析學(xué)
A、批評(píng)風(fēng)格
B、最高標(biāo)準(zhǔn)
C、批評(píng)方法論
D、批評(píng)原則
A、意蘊(yùn)表現(xiàn)的深刻性
B、進(jìn)步的傾向性
C、文體構(gòu)成的完美性
D、形象創(chuàng)造的鮮明性
A.真實(shí)性
B.革命性
C.情感性
D.傾向性
A、馬克思
B、恩格斯
C、列寧
D、毛澤東
最新試題
敘述者一般分為（）和（）。
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。