單項(xiàng)選擇題下列說(shuō)法中，屬于歷史學(xué)派的理論觀點(diǎn)的是（）

A.法律的強(qiáng)制與人們的自由是統(tǒng)一的，它們基于作用與反作用的平衡的物理法則，但衡平法與緊急避難權(quán)并不同時(shí)具備這兩個(gè)特征
B.簡(jiǎn)單、小型的前法律世界即原始社會(huì)中，僅存在設(shè)定義務(wù)的規(guī)則，如禁止偷竊、欺騙以及為人們?cè)O(shè)定對(duì)共同生活作出貢獻(xiàn)等責(zé)任
C.社會(huì)契約論者對(duì)于契約史“或者是一無(wú)所知，或者是漠不關(guān)心”，僅滿足于將理論停留在“一個(gè)巧妙假設(shè)或一個(gè)便利的口頭公式的情況中”
D.歷史的學(xué)習(xí)是法律學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是法律學(xué)習(xí)的第一步，歷史是取代邏輯的方法之一，除了歷史外，更重要的是社會(huì)利益和社會(huì)目的


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1.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于薩維尼對(duì)《拿破侖法典》、《普魯士民法典》以及《奧地利民法典》的態(tài)度的各種說(shuō)法中，正確的是（）

A.對(duì)《普魯士民法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對(duì)《拿破侖法典》持基本肯定的態(tài)度，對(duì)《奧地利民法典》稱(chēng)贊有加
B.對(duì)《奧地利民法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對(duì)《拿破侖法典》持基本肯定的態(tài)度，對(duì)《普魯士民法典》稱(chēng)贊有加
C.對(duì)《拿破侖法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對(duì)《普魯士民法典》持基本肯定的態(tài)度，對(duì)《奧地利民法典》稱(chēng)贊有加
D.對(duì)《奧地利民法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對(duì)《普魯士民法典》持基本肯定的態(tài)度，對(duì)《拿破侖法典》稱(chēng)贊有加

2.單項(xiàng)選擇題根據(jù)凱爾森的規(guī)范法學(xué)理論，法律的效力與實(shí)效的關(guān)系是（）

A.實(shí)效是效力的理由
B.實(shí)效是效力的條件
C.效力是實(shí)效的條件
D.二者毫無(wú)任何關(guān)系