問答題
古之所謂喘即今之所謂氣促說文喘疾息也疾息謂息之疾者兩經(jīng)多以喘息對說正以喘為疾息息為平息故也勿作串說疾息正今之氣促而又非氣短之謂短氣者息不必促而其氣不足以息故不曰短息而曰短氣息促者氣不必短而其息不利于氣故脈經(jīng)或謂之息促而后世渾言之則遂曰氣促也今之所謂喘即古之所謂上氣鄭注周禮上氣逆氣也逆氣謂其逆在氣則不僅貴在息人之將死有張口抬肩而逆氣者此也淺者不識上氣謬目為喘由是今之喘重于古之喘數(shù)倍矣豈知此喘乃是氣逆茍非不治多有下之而愈者如咳逆葶藶瀉肺湯癥及外臺備急丸癥是也若疾息之喘是肺實所致宜用宣利如太陽麻黃湯癥是也古人分別之嚴原為治法設(shè)非可茍焉而已自二癥混而治法乖矣(莫枚士《研經(jīng)言·釋喘》)
今之所謂“喘”,古時稱(),癥狀是()??梢颍ǎ┒?。您可能感興趣的試卷
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下列句中有異體字的是()
題型:單項選擇題
翻譯:沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時人以為年且百歲,而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過數(shù)種,心解分劑,不復稱量,煮熟便飲,語其節(jié)度,舍去,輒愈。
題型:問答題
今其技術(shù)晻昧,故論其書,以序方技為四種。
題型:問答題
同死生之域,而無怵惕于胷中。
題型:問答題
事母夫人也,時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。
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即如佗言,立吐虵一枚。
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神僊者,所以保性命之真,而游求于其外者也。
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詞義演變的主要現(xiàn)象有哪些?請分別舉一例子說明。
題型:問答題
醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽、表里,以起百病之本。
題型:問答題
公曰:“何如?”曰:“不食新矣”。
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