單項(xiàng)選擇題經(jīng)書有今古文的區(qū)別，下列各項(xiàng)中僅有“古文”的是（）。
A.《論語(yǔ)》
B.《春秋》
C.《爾雅》
D.《孝經(jīng)》
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1.單項(xiàng)選擇題“山東大者連郡國(guó)，中者嬰城邑，小者聚阡陌，以還相吞滅?！薄度龂?guó)志•文帝紀(jì)》請(qǐng)問(wèn)此時(shí)“山東諸侯”中實(shí)力最強(qiáng)大的“諸侯”為（）。
A.曹操
B.呂布
C.袁術(shù)
D.袁紹
2.單項(xiàng)選擇題“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓芻狗。“——《道德經(jīng)·第五章》請(qǐng)問(wèn)“芻狗”之意為（）。
A.幼小的犬
B.用草編成的犬
C.用木頭雕刻的犬
D.用石頭雕刻的犬
3.單項(xiàng)選擇題靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之。此服妖也。其后董卓多擁胡兵，填塞街衢，虜掠宮掖，發(fā)掘園陵。——《后漢書·五行志其三》董卓所帶領(lǐng)的胡兵來(lái)自（）。
A.雍州
B.涼州
C.并州
D.冀州
4.單項(xiàng)選擇題顏淵問(wèn)仁，子曰：”克己復(fù)禮為仁，一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》后世有人把這段話解釋為：”仁者，本心之全德?？?，勝也。己，謂身之私欲也。復(fù)，反也。禮者，天理之節(jié)文也?！斑@就將克己復(fù)禮解釋為類似于（）。
A.人倫者，天理也。
B.存天理，滅人欲。
C.宇宙便是吾心，吾心即是真理
D.心外無(wú)物。心外無(wú)理。
5.單項(xiàng)選擇題以下哪一句最能體現(xiàn)道家因循自然，崇尚無(wú)為的思想（）。
A.不以人助天
B.制天命而用之
C.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗
D.天行有常，不為堯存，不為桀亡
最新試題
《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
題型：判斷題
在朱熹的理論系統(tǒng)中，心具有哪些方面的含義？（）
題型：多項(xiàng)選擇題
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來(lái)的？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
《中庸》最重視“誠(chéng)”，但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”，請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
題型：判斷題
山水田園詩(shī)興起是在什么時(shí)期？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
據(jù)記載，誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行，并進(jìn)行音樂(lè)交流？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
“家國(guó)一體”觀念，其淵源可追溯至西周時(shí)期，具體指（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀念理解正確的一項(xiàng)是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題