A.舒茨
B.柏恩
C.費(fèi)斯廷格
D.海德
E.勒溫
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A.舒茨
B.柏恩
C.費(fèi)斯廷格
D.海德
E.勒溫
A.社會(huì)角色理論
B.符號(hào)互動(dòng)理論
C.模仿與社會(huì)學(xué)習(xí)理論
D.社會(huì)交換理論
E.場論與群體動(dòng)力學(xué)理論
A.社會(huì)角色理論
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D.社會(huì)交換理論
E.場論與群體動(dòng)力學(xué)理論
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B.符號(hào)互動(dòng)理論
C.模仿與社會(huì)學(xué)習(xí)理論
D.社會(huì)交換理論
E.場論與群體動(dòng)力學(xué)理論
A.升華
B.反向
C.幽默
D.否定
E.投射
最新試題
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行，客觀上是利用了（）。
許多男士將對方容貌放在擇偶的第一要求，這體現(xiàn)了人際關(guān)系中（）。
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，是一個(gè)行為的最終根源的特質(zhì)是（）。
“垮掉的一代人”，是一種（）。
某種行為的結(jié)果對個(gè)體越有價(jià)值，他重復(fù)這種行為的可能性越高，指的是（）。
在文化變遷中，表現(xiàn)最為緩慢、溫和的方式是（）。
愛跳舞的張大媽有許多“舞友”，喜歡打麻將的張大爺有許多“麻友”，這體現(xiàn)了人際關(guān)系中（）。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時(shí)期所占優(yōu)勢的（）。
試圖以行為主義來解釋人們社會(huì)行為的學(xué)說是（）。
個(gè)體在不同條件下有不同的地位、身份與角色，如果它們互不相容，出現(xiàn)矛循，個(gè)體在心理上就會(huì)出現(xiàn)（）。