多項(xiàng)選擇題人的身心發(fā)展不是簡單的增長和單純的量變，而是（）的不斷完善的過程．
A.從低級(jí)到高級(jí)
B.從舊質(zhì)到新質(zhì)
C.從簡單到復(fù)雜
D.從量變到質(zhì)變
E.從質(zhì)變到量變
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1.多項(xiàng)選擇題認(rèn)為人的成長與發(fā)展應(yīng)順應(yīng)其與生俱來的本性．是隨著個(gè)體自身生長規(guī)律和機(jī)能的自然發(fā)展變化而發(fā)展的，即主張內(nèi)發(fā)論的教育家有（）
A.孟子
B.荀子
C.洛殼
D.盧梭
E.華生
2.單項(xiàng)選擇題在教學(xué)的要求、內(nèi)容上的“一刀切”違背了個(gè)體身心發(fā)展的（）。
A.不平衡性
B.順序性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
3.單項(xiàng)選擇題我國古代各個(gè)歷史時(shí)期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”，以養(yǎng)成個(gè)人的“個(gè)性、智能、學(xué)識(shí)”，并要外化出去。這反映了教育目的的（）
A.“社會(huì)本位論”價(jià)值取向
B.“個(gè)人本位論”價(jià)值取向
C.“文化本位論”價(jià)值取向
D.“官本位”價(jià)值取向
4.單項(xiàng)選擇題在個(gè)體發(fā)展的動(dòng)因問題上，堅(jiān)持“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）
A.洛克
B.孟子
C.華生
D.荀子
5.多項(xiàng)選擇題“人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用”，這一觀點(diǎn)的代表人物是（）。
A.英國的高爾登
B.美國的霍爾
C.美國的華生
D.美國的吳偉士
最新試題
學(xué)校制度是隨便制定的，對(duì)國家和青少年的發(fā)展沒有多大的影響。
題型：判斷題
簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
題型：問答題
簡述成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義。
題型：問答題
論述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特功能。
題型：問答題
“人類之所以千差萬別，就是由于教育之故?！?/p>
題型：判斷題
遺傳素質(zhì)能使人發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。
題型：判斷題
人與自身的對(duì)話是高級(jí)形態(tài)的對(duì)話。
題型：判斷題
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
題型：判斷題
作為一名教育者要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
在個(gè)體發(fā)展過程中，小環(huán)境的作用更為直接，所以教育者應(yīng)更注意小環(huán)境。
題型：判斷題