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文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）

英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）

對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）

文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。

應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。

鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。

瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí)，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。

人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。

社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。

我國(guó)古代行入贅婚的原因是（）。