A、內(nèi)在原因
B、外在原因
C、歷史原因
D、社會原因
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A、消除百千孽障
B、到達(dá)不滅凈土
C、免除地獄之苦
D、獻(xiàn)出真身,離地成佛
A、開頭的祭司與俄狄浦斯同時出現(xiàn)
B、盲人先知的角色扮演
C、特拜城前后對比反差的景觀
D、老國王與俄狄浦斯的爭執(zhí)地點
A、7種
B、6種
C、5種
D、4種
A、起源于蒙古薩滿教
B、將人類病因放到自然環(huán)境中考察
C、招魂可以有效治療各種疾病
D、將人類生病原因放入歷史演變的語境中考察
最新試題
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
“庫拉圈”是一個()。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
文化濡化的機構(gòu)主要是()
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。