A、《從儀式到傳奇》
B、《批評(píng)的解剖》
C、《原始文化》
D、《金枝》
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A、從宗教儀式中尋找文學(xué)表現(xiàn)的源頭和模式
B、弗雷澤是劍橋?qū)W派的代表人物
C、劍橋?qū)W派重視古希臘羅馬文化的研究
D、以上說(shuō)法都正確
A、它是詹姆斯·弗雷澤的代表作
B、它被看作是文學(xué)人類(lèi)學(xué)的開(kāi)端
C、它是部宣傳基督教神學(xué)思想的著作
D、它具有知識(shí)全球化的眼光
最新試題
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
地方知識(shí)的特征是（）
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問(wèn)過(guò)去或未來(lái)人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來(lái)判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來(lái)確定親等等級(jí)的制度。
文化，指的是人類(lèi)所具有的，其他社會(huì)種類(lèi)缺乏的那種東西。
人類(lèi)學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類(lèi)政治組織。（）
在人類(lèi)學(xué)研究中，人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程基本完成以后所表達(dá)出來(lái)的思考方式和行為方式的總和。
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。