A、與中原文化不是一個(gè)源頭
B、與甘肅南部文化有聯(lián)系
C、羊頭龍具有神圣性
D、“羽人”是一種玉器
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A、治病和祈福
B、祈福和禳災(zāi)
C、祈福和祭祀
D、治病和禳災(zāi)
A、王國維
B、傅斯年
C、聞一多
D、郭沫若
A、希伯來文化
B、阿拉伯文化
C、西夏文化
D、中原文化
A、潮起潮落
B、花開花謝
C、日升日落
D、春夏秋冬
A、被妖怪搶走
B、被天神收回
C、被蛇偷吃
D、被小人騙走
最新試題
泛生信仰,也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。()
政治精英,指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
“庫拉圈”是一個(gè)()。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()