A.三權(quán)分立的結(jié)果
B.法律專業(yè)特點(diǎn)和本身的邏輯，獨(dú)特的語言體系
C.法律是權(quán)利最后的保障
D.國家權(quán)力運(yùn)行的需要
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A.工信部
B.新聞出版署
C.文化部
D.宣傳部
A.出版商
B.發(fā)行商
C.執(zhí)筆作者
D.執(zhí)筆作者和出版商
A.明確否認(rèn)
B.明確承認(rèn)
C.并未明確表態(tài)
D.部分肯定合理的審查制度存在
A.因發(fā)表不實言論而間接導(dǎo)致一家無辜的企業(yè)破產(chǎn)
B.在公共場合大喊“著火了”
C.辱罵政府及官員致使暴亂
D.戰(zhàn)時燒毀國旗
A.進(jìn)一步擴(kuò)大新聞自由度
B.加大對新聞的監(jiān)管力度
C.尊重司法
D.盡早實現(xiàn)全部的微博實名審查
最新試題
?第一位對法律規(guī)則與法律原則的區(qū)分進(jìn)行詳細(xì)論述的英美學(xué)者是（）。
?在通常情形中，法律原則的適用方式是權(quán)衡；在例外情形中，法律原則的適用需要具備（）。?
由于中國歷史發(fā)展的特殊性，中國歷史上沒有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。
法學(xué)研究首先具有階級性，不能脫離階級性來思考法和法學(xué)。
社會公眾可以通過聽證會、座談會、論證會以及書面征求意見等方式參與立法活動，這些做法是民主立法原則的必然要求。
法律體系是主觀與客觀的統(tǒng)一。
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對于這句話，理解正確的是（）。
?法律解釋也是一種（）。
?法律續(xù)造的許可性可能遭受方法論上與憲法上的質(zhì)疑，前者是指法律續(xù)造不受制定法的約束，后者是指法律續(xù)造可能違反（）原則。
?原意說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究（）；而文本說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究內(nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>