A、正當(dāng)防衛(wèi)行為沒有社會危害性
B、行為人主觀沒有罪過
C、正當(dāng)防衛(wèi)是保護(hù)合法權(quán)益免受損害
D、正當(dāng)防衛(wèi)是迫不得已采取的應(yīng)急措施
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A、人的危害行為
B、動物的危害行為
C、自然災(zāi)害
D、人的生理疾患
A、最高人民法院
B、高級人民法院
C、中級人民法院
D、基層人民法院
A、自動投案
B、如實供述自己的罪行
C、有悔罪表現(xiàn)
D、有立功表現(xiàn)
A、故意犯罪行為
B、過失犯罪行為
C、在判決宣告前，發(fā)現(xiàn)還有其他犯罪沒有判決
D、違法行為
A、國家機關(guān)工作人員
B、武裝部隊人員
C、人民警察
D、民兵
最新試題
?法律規(guī)則通常是（）命令。
以下表述符合“權(quán)利本位”的是（）。
?法律論證的內(nèi)部證成實現(xiàn)的是司法裁判的（）。
法的溯及力問題應(yīng)主要看法律制定得是否合理，即主要考察其科學(xué)性，如果新法更科學(xué)，新法當(dāng)然具有溯及力。
近現(xiàn)代以來，隨著法治觀念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來越被人們所接受。
習(xí)慣法是不成文法中常見的一種，所以習(xí)慣法不需要國家的參與。
?原意說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究（）；而文本說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究內(nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
法律體系是主觀與客觀的統(tǒng)一。
?法律解釋也是一種（）。
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對于這句話，理解正確的是（）。