A.在研究中廣泛運(yùn)用數(shù)理分析，是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一
B.提出了最適度原理，為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的理論支點(diǎn)
C.提出了序數(shù)效用論，并以無(wú)差異曲線作為分析工具
D.揭示了資本主義必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)
E.論述了國(guó)家大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性
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A.強(qiáng)調(diào)各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在各國(guó)間的普遍意義
B.強(qiáng)調(diào)國(guó)家和精神道德因素在經(jīng)濟(jì)中的決定性作用
C.主張運(yùn)用抽象演繹法研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
D.對(duì)資本主義制度展開(kāi)批判
E.為資本主義制度辯護(hù)
A.理論經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.一般經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
E.動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
A.它繼承和發(fā)展了配第以后100多年間的經(jīng)濟(jì)思想的優(yōu)秀成果
B.它最早開(kāi)始研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系
C.它首次創(chuàng)立了系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
D.它使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)
E.它最先開(kāi)始研究資本主義的宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
A.杰文斯
B.瓦爾拉斯
C.帕累托
D.戈森
E.屠能
A.魁奈
B.柯?tīng)柵酄?br />
C.維克多·米拉波
D.波多
E.杜爾哥
最新試題
馬爾薩斯的有效需求是指供需一致時(shí)的需求，即消費(fèi)者愿意支付的價(jià)格與生產(chǎn)者為保持繼續(xù)生產(chǎn)而愿意接受的價(jià)格相等時(shí)的需求量。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個(gè)級(jí)數(shù)分別是：一、人口增長(zhǎng)在沒(méi)有受到妨礙時(shí)，會(huì)以幾何級(jí)數(shù)增加；二、生活資料在同樣情況下，只會(huì)以算術(shù)級(jí)數(shù)增加。
西尼爾的最后一小時(shí)論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認(rèn)為利潤(rùn)是一種獨(dú)立的收入，與勞動(dòng)無(wú)關(guān)，從而與勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)無(wú)關(guān)。
邊沁在對(duì)快樂(lè)和痛苦進(jìn)行計(jì)算時(shí)，認(rèn)為它們只有量的差別而無(wú)質(zhì)的不同。
李嘉圖認(rèn)為，流通手段的數(shù)量與貨幣價(jià)值和商品價(jià)值成正比，與貨幣流通速度成反比。
邊沁的功利主義不僅為后來(lái)的邊際效用學(xué)派奠定了基石，還為主觀效用價(jià)值論的數(shù)學(xué)計(jì)算奠定了基礎(chǔ)。
馬爾薩斯的命題，意味著人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫人口的自然規(guī)律，注定生活在貧窮和各種災(zāi)難之中。馬爾薩斯的命題又被后人稱(chēng)為“馬爾薩斯陷阱”。
李嘉圖研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是抽象演繹法。
李嘉圖認(rèn)為，可隨時(shí)兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會(huì)引起通貨膨脹。
馬爾薩斯認(rèn)為僅有工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)，市場(chǎng)有效需求是不足的。