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李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學(xué)派奠定了基石,還為主觀效用價值論的數(shù)學(xué)計算奠定了基礎(chǔ)。
穆勒主張自由放任原則的同時,還主張政府應(yīng)當(dāng)適度干預(yù)經(jīng)濟。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個公理分別是:一、食物為人類生存所必需;二、兩性間的性欲是必然的,且?guī)缀鯐3脂F(xiàn)狀。
李嘉圖認(rèn)為級差地租是農(nóng)產(chǎn)品價格高昂的原因。
馬爾薩斯認(rèn)為,地租主要是源于土地的慷慨,即土地能夠生產(chǎn)比維持耕種者的需要更多的生活必需品,而這些生活必需品由于人口增長總有銷路。
約翰·穆勒完成了經(jīng)濟思想史上的第一次偉大綜合。
西尼爾認(rèn)為,政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該只研究客觀經(jīng)濟規(guī)律,而不研究是否公平、是否合理。
李嘉圖認(rèn)為地租稅只會影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁,地租是最合適的課稅對象。
李嘉圖認(rèn)為最好的財政計劃就是支出最少的財政計劃,最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。