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李嘉圖的社會必要勞動，是指在最不利的條件下進行生產(chǎn)所必須投入的勞動。

薩伊的生產(chǎn)三要素論認為，所生產(chǎn)出來的價值，都是歸因于勞動、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力。

在效用論思想的基礎上，邊沁進一步闡述了邊際效用遞減思想。

李嘉圖認為地主階級是靠犧牲社會上大多數(shù)人的利益而獲利的。

李嘉圖認為紙幣具有節(jié)約昂貴的金屬材料和根據(jù)需要隨時發(fā)行的優(yōu)點。

李嘉圖認為，可隨時兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會引起通貨膨脹。

李嘉圖認為地租稅只會影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁，地租是最合適的課稅對象。

邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學派奠定了基石，還為主觀效用價值論的數(shù)學計算奠定了基礎。

西尼爾的最后一小時論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認為利潤是一種獨立的收入，與勞動無關，從而與勞動時長無關。

西斯蒙第認為克服資本主義普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的辦法是必須有一個只消費不生產(chǎn)的第三者階級。