A.沒有實(shí)例依據(jù)
B.缺少考古學(xué)支撐
C.僅能說明部分原始藝術(shù)現(xiàn)象
D.唯心主義與神秘主義
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A.有新奇的外在特征
B.需要理性思考
C.有內(nèi)在的精神召喚
D.需要特定主體
A.它是精神性實(shí)體
B.它是不存在的
C.它是一種獨(dú)特意象
D.它在歷史中不斷變遷
A.是主體與對(duì)象的精神聯(lián)系
B.最具個(gè)性化
C.具有內(nèi)在的規(guī)律性
D.產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)后果
A.自然科學(xué)
B.社會(huì)科學(xué)
C.技術(shù)科學(xué)
D.人文學(xué)科
A.維特根斯坦
B.杜威
C.弗洛伊德
D.費(fèi)希納
最新試題
從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。