A.對沒有文字的社會(huì)的巨大遮蔽
B.人類學(xué)的研究思路
C.意識(shí)形態(tài)權(quán)利的需要和制約
D.人類理性思維的巨大發(fā)展?jié)摿?/p>
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A.朱熹
B.聞一多
C.王充
D.陳夢家
A.太陽之翼
B.太陽之舟
C.太陽之羽
D.太陽之器
A.腳底
B.頭發(fā)
C.耳朵
D.肚臍
A.尾巴
B.四肢
C.背部
D.腹部
A.《莊子》
B.《論衡》
C.《子華書》
D.《禮記》
最新試題
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。()
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
對親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
客位研究法中的客位,指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來者對事物的看法、分類和解釋,即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。()
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近,參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級(jí)的制度。
我國古代行入贅婚的原因是()。
泛生信仰,也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()