A、治病信仰
B、王權(quán)信仰
C、神權(quán)信仰
D、理性信仰
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A、人們對歷史真實(shí)的絕對追求和對歷史的認(rèn)識相對接近真實(shí)
B、人們對歷史真實(shí)的絕對追求和對歷史的認(rèn)識無法接近真實(shí)
C、人們對歷史真實(shí)的相對主觀和對歷史的認(rèn)識相對接近真實(shí)
D、人們對歷史真實(shí)的相對主觀和對歷史的認(rèn)識無法接近真實(shí)
A、中國數(shù)理學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀無法支撐歷史學(xué)研究
B、中國歷史學(xué)家缺乏數(shù)理知識基礎(chǔ)
C、中國數(shù)學(xué)家不關(guān)心人文領(lǐng)域
D、中國歷史上可用于計(jì)量的統(tǒng)計(jì)資料極少
A、化學(xué)
B、地理
C、數(shù)學(xué)
D、生物
A、十一年
B、十二年
C、十三年
D、十四年
A、貴族
B、韓趙魏家族
C、晉國國君
D、周天子
最新試題
舊中國城市的發(fā)展帶上了濃厚的殖民主義、半殖民地半封建特征，表現(xiàn)在（）。
發(fā)展中國家或者稱為現(xiàn)代化中的國家，是一個(gè)很廣的概念，它包括（）。
由都市首位度即首位城市人口數(shù)與次位城市人口數(shù)之比值看，前蘇聯(lián)人口的分布比較分散于（）。
馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會(huì)，是以（）為主體的社會(huì)。
社會(huì)變遷持續(xù)不斷的動(dòng)因是（）。
發(fā)展中國家城市化主要是（）的事。
建國后，城市的建設(shè)和發(fā)展發(fā)生了根本的變化，表現(xiàn)在（）。
發(fā)展中國家的現(xiàn)代化取得了可喜的進(jìn)步，但它們的仍面臨著一系列尖銳的矛盾和問題，主要有下列（）幾類。
戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家城市化自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)以下（）種模式的逆轉(zhuǎn)。
主張發(fā)展中國家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)自力更生，不要外援的是（）學(xué)派。