A.乾坤兩掛之所以居六十四卦之首，這是因?yàn)榍源硖?，地卦代表地，天地相交，萬物才得以生。
B.卦名不能單靠取象說來解釋，也不能單靠取義說來解釋，只有將二者結(jié)合起來，才能給出所有卦名的解釋。
C.卦名的由來雖然有諸多不同的解釋，但萬變不離其宗，或者歸屬于取象說，或者歸屬于取義說。
D.卦名出自卦辭記述的所占之事，坤卦占問的是失馬之事，當(dāng)初筮得≡≡象，認(rèn)為牝馬馴良可以找到，遍取名為坤。
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A.參加問卷調(diào)查的中國留學(xué)生表達(dá)的未必是他們最好的愿望。
B.如果北美的中國留學(xué)生回國找不到工作，那會(huì)讓他們大失所望。
C.67%和33%加起來是100%，這意味著希望留在北美工作的人為零。
D.在北美的中國留學(xué)生中，那些不打算回國工作的人沒有參加招聘會(huì)。
A.如果烏克蘭政府軍襲擊俄羅斯車隊(duì)，則處于下風(fēng)的民間武裝就沒有喘息的機(jī)會(huì)。
B.如果烏克蘭政府軍不給民間武裝以喘息的機(jī)會(huì)，則有可能引發(fā)俄方采取強(qiáng)硬措施。
C.如果烏克蘭東部民間武裝得到了喘息機(jī)會(huì)，俄羅斯就不會(huì)采取強(qiáng)硬措施。
D.俄羅斯車隊(duì)進(jìn)入烏克蘭是為了幫助烏克蘭東部的民間武裝。
最新試題
思想觀念的價(jià)值，在競爭中才會(huì)彰顯，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)?！拔也煌饽愕目捶ǎ沂乃篮葱l(wèi)你說話的權(quán)利”。這是一種胸懷，更是一種自信。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。全社會(huì)都應(yīng)該以包容的心態(tài)對待“異質(zhì)思維”，尤其是執(zhí)掌權(quán)柄者。以下各項(xiàng)陳述都支持上述觀點(diǎn)和論證，除了（）
一家劇院計(jì)劃在秋季的7周內(nèi)上演7個(gè)劇目，它們是F、G.、J、K、O、R、S。每周上演一個(gè)劇目，每個(gè)劇目恰好演出一周。劇目的安排必須滿足以下條件：（1）G必須在第三周上演。（2）O和S不能連續(xù)演出。（3）K必須安排在J和S之前上演。（4）F和J必須安排在連續(xù)的兩周中演出。如果把R安排在第五周，把O安排在第二周，則可供選擇的安排方式有（）
英國醫(yī)生約翰·斯諾的“污水理論”開啟了流行病學(xué)研究的歷史。1854年，倫敦爆發(fā)了大規(guī)模的霍亂，約翰·斯諾發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)死亡病例都曾經(jīng)飲用同一個(gè)水泵汲取的睡，而使用其他水泵或水井的人最初都沒有感染霍亂。后經(jīng)調(diào)查，下水道的廢水污染了那個(gè)水泵，從而引發(fā)了霍亂。以下哪一選項(xiàng)是約翰·斯諾的推理沒有運(yùn)用的方法或原則（）
在眾聲喧嘩中，盡可能打撈那些沉沒的聲音，是社會(huì)管理者應(yīng)盡之責(zé)。以政府之力，維護(hù)弱勢人群的表達(dá)權(quán)，使他們的利益能夠通過制度化規(guī)范化渠道正常表達(dá)，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。只有這樣，才能讓“說話”，“發(fā)聲”不僅是表達(dá)訴求的基本手段，更成為培育健康社會(huì)心態(tài)的重要環(huán)節(jié)，成為社會(huì)長治久安的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如果以下哪項(xiàng)陳述為真，將最有力地支持上述論證（）
我國農(nóng)村的宅基地屬集體所有，農(nóng)民只能使用，不能買賣、出租和繼承。宅基地制度保證了農(nóng)民的生存權(quán)益。農(nóng)民在宅基地建造的房屋是農(nóng)民的資產(chǎn)。如果允許農(nóng)民出賣自己的房屋，則實(shí)際上允許出讓宅基地的使用權(quán)。如果宅基地的使用權(quán)被別人買走，則會(huì)損害農(nóng)民的生存權(quán)益。但如果不允許農(nóng)民出賣自己的房屋，則侵害了農(nóng)民的資產(chǎn)權(quán)益。如果以上陳述為真，以下哪項(xiàng)陳述一定為真（）