A、強(qiáng)人類中心主義
B、弱人類中心主義
C、非人類中主義
D、生物中心論
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A、個(gè)人利益與集體利益矛盾
B、社會(huì)關(guān)系的形成
C、人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展
D、社會(huì)分工的不同
A.個(gè)人利益與集體利益矛盾
B.社會(huì)關(guān)系的形成
C.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展
D.社會(huì)分工的不同
A、動(dòng)物權(quán)利論
B、大地倫理學(xué)
C、生物中心論
D、人類中心論
A.王某
B.甲公司
C.甲公司和王某
D.經(jīng)甲公司和王某協(xié)商確定
最新試題
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說明（）
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動(dòng)力。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。