A.政治失序
B.隱性失序
C.建設(shè)性失序
D.行為失序
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A.巴西革命
B.巴西問(wèn)題
C.巴西增長(zhǎng)
D.巴西神話
A.世俗化是推動(dòng)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要力量
B.世俗化是國(guó)內(nèi)學(xué)者依據(jù)社會(huì)發(fā)展總結(jié)出來(lái)的社會(huì)發(fā)展觀點(diǎn)
C.西方文化特別是美國(guó)世俗文化在全球化進(jìn)程中日益露出霸權(quán)意識(shí)
D.世俗化在科學(xué)排除道德和倫理價(jià)值的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)陷入了“理性的鐵籠”
A.發(fā)展社會(huì)學(xué)
B.社會(huì)發(fā)展學(xué)
C.社會(huì)動(dòng)力學(xué)
D.社會(huì)靜力學(xué)
A.工業(yè)化
B.城市化
C.經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)化
最新試題
簡(jiǎn)述東亞模式中的基本結(jié)構(gòu)性要素。
在中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代組織的形成過(guò)程中，文化層面的世俗化（）
城市化的水平通常的表示方式為（）
屬于卷入第一次世界現(xiàn)代化浪潮的國(guó)家現(xiàn)代化的主要特征的是（）。
主持編撰了《華事夷言》等書從而成為中國(guó)人最早了解西方地理、政治、文化的思想家是（）。
發(fā)展社會(huì)學(xué)興起于（）
簡(jiǎn)述第三次現(xiàn)代化浪潮的主要特征。
1972年出版的《增長(zhǎng)的極限》，認(rèn)為人類社會(huì)將在（）年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長(zhǎng)極限這就是“世界末日”的到來(lái)。
現(xiàn)代化理論在對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響進(jìn)行研究時(shí)，尤其關(guān)注的對(duì)象是（）
簡(jiǎn)述第一次現(xiàn)代化浪潮的主要特征。