A、結(jié)構(gòu)功能學(xué)派
B、有機(jī)體學(xué)派
C、沖突學(xué)派
D、交換學(xué)派
E、互動(dòng)學(xué)派
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A、整體性
B、獨(dú)立性
C、多樣性
D、變態(tài)性
E、穩(wěn)定性
A、一元性
B、二元性
C、多元性
D、平衡性
E、不平衡性
A、以資本主義排斥社會(huì)主義
B、以城市排斥農(nóng)村
C、以大國排斥小國
D、以國家實(shí)體排斥世界整體
E、以世界體系排斥國家主體
A、帕森斯
B、弗蘭克
C、英克爾斯
D、本狄克斯
E、沃勒斯坦
A、停滯
B、擴(kuò)張
C、機(jī)械化
D、信奉宗教
E、追逐時(shí)尚
最新試題
在社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來貧富差距變化的理論中,庫茲涅茨提出的()直占據(jù)統(tǒng)治地位。
在城市分類中,按照城市發(fā)展動(dòng)力來源可分為()
大眾文化是多文化的混合體,包括當(dāng)代通俗文化、消費(fèi)文化、消遣文化和()
在推進(jìn)現(xiàn)代化的初期,東亞國家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長戰(zhàn)略上大多采取的是()。
根據(jù)失序的存在狀態(tài),屬于隱性失序的是()
在中國當(dāng)前現(xiàn)代組織的形成過程中,文化層面的世俗化()
默頓的社會(huì)學(xué)思想最關(guān)心的是()
簡述東亞模式中的基本結(jié)構(gòu)性要素。
探討發(fā)展中國家欠發(fā)達(dá)的原因和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的途徑的社會(huì)發(fā)展理論是()
城市規(guī)劃的主要內(nèi)容有城市規(guī)模、住宅和公共空間以及()