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A.文化的保守性
B.制度的滯后性
C.推進(jìn)的長(zhǎng)期性
D.運(yùn)行的周期性
E.發(fā)展的停滯性
A.依賴
B.競(jìng)爭(zhēng)
C.中心
D.外圍
E.邊緣
A.人口多
B.底子薄
C.現(xiàn)代性積累少
D.資源缺乏
E.文化傳統(tǒng)
最新試題
探討發(fā)展中國(guó)家欠發(fā)達(dá)的原因和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的途徑的社會(huì)發(fā)展理論是（）
在推進(jìn)現(xiàn)代化的初期，東亞國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略上大多采取的是（）。
現(xiàn)代化理論在對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響進(jìn)行研究時(shí)，尤其關(guān)注的對(duì)象是（）
主持編撰了《華事夷言》等書從而成為中國(guó)人最早了解西方地理、政治、文化的思想家是（）。
在社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)貧富差距變化的理論中，庫(kù)茲涅茨提出的（）直占據(jù)統(tǒng)治地位。
屬于卷入第一次世界現(xiàn)代化浪潮的國(guó)家現(xiàn)代化的主要特征的是（）。
簡(jiǎn)述現(xiàn)代化理論對(duì)非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題的分析。
在中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代組織的形成過(guò)程中，文化層面的世俗化（）
1972年出版的《增長(zhǎng)的極限》，認(rèn)為人類社會(huì)將在（）年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長(zhǎng)極限這就是“世界末日”的到來(lái)。
簡(jiǎn)述東亞各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展模式上的共同點(diǎn)。