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問(wèn)答題

書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。（《鄭伯克段于鄢》）

“段不弟，故不言弟”的含義是什么？

參考答案：

“段不弟，故不言弟”的含義是共叔段不遵守長(zhǎng)幼有序的禮教，不尊重兄長(zhǎng)。

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1.問(wèn)答題 書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。（《鄭伯克段于鄢》）
鄭伯克段的真正原因是什么？體現(xiàn)這一原因的是語(yǔ)段中哪一個(gè)詞？

參考答案：

鄭伯克段的真正原因是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利；體現(xiàn)這一原因的字是語(yǔ)段中的“君”字。

2.問(wèn)答題 書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。（《鄭伯克段于鄢》）
這段文字中的“書”指的是什么？

參考答案：

指的是《春秋》。

3.問(wèn)答題 二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人。（《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》）
簡(jiǎn)要分析這段文字的論證。

參考答案：

運(yùn)用歸納法論證“砥礪德行”的必要性；運(yùn)用演繹法論證大學(xué)生要以身作則，肩起社會(huì)責(zé)任。

4.問(wèn)答題 二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人。（《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》）
這段文字中“非根基深固，鮮不為流俗所染”的深刻含義是什么？

參考答案：

只有具有優(yōu)秀的品德操行才能不與當(dāng)時(shí)污濁的社會(huì)現(xiàn)狀同流合污。

5.問(wèn)答題 約三十余里，亂山合沓，空翠爽肌，寂無(wú)人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無(wú)多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。（《聊齋志異•嬰寧》）
描繪這些景象有何作用？

參考答案：這些景物描寫一是揭示了嬰寧生活的自然環(huán)境，與世隔絕的荒山深谷使她形成了純真的自然天性；二是更加烘托出嬰寧純真的自然天性的...

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